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1919年1月28日，法海外交部会议室、巴黎和会议就中国山东问题进行了特别讨论，再过一天就要迎来31岁生日的顾维钧代表了中国政府申诉的角度。 80年后，反映巴黎和会议的电影《我的1919》，陈道明完美地演绎了顾维钧人生的最高光芒 摘录电影最精彩的台词——区维钧:你的日本在全世界面前偷了山东省、山东省的600万人民，不应该生气吗？ 四亿中国人民不应该生气吗？ 日本的这种行为不是盗窃还是无耻？ 极端无耻吗？ 山东是中国文化的摇篮，中国圣者孔子和孟子出生在这片土地上，孔子，孔子就像西方的耶稣。 山东省是中国，无论从经济方面还是战术方面还是宗教文化方面，中国都不能失去山东省。 就像西方不能失去耶路撒冷一样。 (大家鼓掌)(英国首相劳合乔治:真是个剪辫子的中国人) (美国总统威尔逊:中国观点最好的论述是今晚在巴黎谈论他。 )如果说上述陈词具有金属的质量，“中国不能失去山东省。 西方不能失去耶路撒冷”，钻石的光泽闪闪发光。 在强权压倒公理的时代，作为弱国的中国想说“不”，是多么困难啊！ 幸运的是，区维钧说。 有力，精妙。 把中国的山东省比作西方的耶路撒冷，唤起肉食者的共鸣，暗示肉食者:“逐渐衰弱的草食动物没有生存之道，但还有剩下的体面的东西。” 陈道明饰演的顾维钧毫无疑问，《耶路撒冷的比喻》作为外交修辞是登峰造极的，作为历史的前兆也能震撼人心 金文挂在顾维钧的名下，看起来很有道理 有历史感的人，有完成的意思，在陈道明的念白和顾维钧的申辩之间划等号。 但有一个问题，时隔一百年也值得推敲:《耶路撒冷的比喻》真的在1919年1月28日的法国外交部会议室反响了吗？ 你可以回到历史现场 1918年，一战结束 1919年，召开了巴黎和会 国民期待中国能清除国际政治舞台上被欺负的历史，恢复战前被德国占领的山东省。 但是，在巴黎和会议期间，即1919年1月27日，日本代表建议无条件继承德国在胶州湾租用的土地、胶济铁路和山东的其他权利，完全无视中国也是战胜国。 面对日方的挑衅，参加的中海外交官不得不反击 经过一夜的准备，1919年1月28日，5名中国代表中最年轻、资历最浅的区维钧代表中国政府发言 顾维钧的发言思路清晰，措辞得当，事实可靠，法律上驳斥日方的无理要求，维护民族权益，在一定程度上赢得了国际社会的同情。 复印，区维钧的发言被称为中国近代外交史的古典篇章 《顾维钧外交演讲集》(上海词典出版社2006年版)中收录了这个发言 这本书的演讲稿选自顾维钧捐赠给母校哥伦比亚大学的《顾维钧文件》，25篇复印件都是英文原稿和中文译稿一起出版，是顾维钧演说最权威的记录 《在巴黎和会议上的发言》是书的第一篇，用第三人称的口气完美地记载了区维钧的发言的一句话 遗憾的是，逐字研究这篇演讲稿，也没有发现“耶路撒冷”( jerusalem )一词，也没有类似的比喻 实际文案是与电影台词最相关的段落，山东省是中华文明的摇篮，是孔子和孟子的诞生地，对中国人来说，这是圣地。 全中国人的眼球聚焦在山东省，该省在中国的快速发展中始终发挥着重要的作用 可见现实表现和艺术创作之间有很大的区别 从风格上来说，在巴黎和会议上顾维钧的发言，情节分裂，被抑制内向，陈述事实和法律，没有看到基于强烈感情的语句。 这是两者的区别之一 其二，顾维钧在巴黎和会议上的发言是英语而不是中文。 再查13本《顾客维钧回忆录》(中华书局年版)和最近出版的《顾客维钧家族》(新星出版社年版)，巴黎和会议相关章节中没有《耶路撒冷的喻辞》 因此，1919年1月28日，顾维钧拥护中国主权，对列强说“不”，但说“不”的方法不像陈道明演的那样——他说“中国不能失去山东省。 就像西方不能失去耶路撒冷一样”。 那么，《耶路撒冷的比喻》是从哪里来的呢？《顾维钧回忆录》《财经》杂志发行了台湾东海大学历史系教授唐启华的复印件《论顾氏演说》。 文章中，唐启华推测“耶路撒冷喻辞”可能是当时报纸的夸张，受顾维钧演说“圣地”的启发，衍生出“中国孔子如西方耶稣，中国不能山东省失去耶路撒冷”、“费加罗报”。 有趣的是，学者的馀世提出了与唐启华不同的见解 他写了一篇名为《弱国幸有顾维钧》的文章(收录在年江苏文艺出版社出版的《大民小国: 20世纪中国人的命运与抗争》中)。 这篇文章是中文网上关于顾维钧巴黎和会议演说最广泛流传的原稿 文中，余世存主张“耶路撒冷的比喻”来自顾维钧之口，也提到了《费加罗报》的引用。 顾维钧巴黎和会议的发言是否有“耶路撒冷的喻辞”，已经有了确定的答案 你在为当时的报纸夸张渲染吗？ 用法语检索《费加罗新闻》的数据库，历史上的标题和正文中没有出现“耶路撒冷的比喻” 费加罗报被伪证了，耶路撒冷的比喻是来自其他报纸的报道还是中文报纸？ 一定是在海里找针一样的搜索 查了一下关于巴黎和会议的情报史资料，惊人的事实出现在今天的人面前:对于关系到中国前途和命运的巴黎和会议，中国只是派遣了专业记者来到现场，他是《大公报》的主笔胡政之 会议期间，胡政之向国内发回了18篇报道，以《巴黎特电》或《巴黎特约通信》为栏目名刊登在《大公报》二版上 由于通信不便，胡政之的报道通常可以推迟两个月看报纸 尽管如此，胡政之的报道可以说是对巴黎和会议的接近注意 通读这些报道，特别是1919年1月28日关于山东问题特别讨论的报道，没有“耶路撒冷的比喻” 有兴趣的是，1919年5月17日，《大公报》刊登了胡政之写的“外交人物照片”一文，中国与巴黎参加会议的5位代表外交总长陆征祥、南方政府代表王正廷、驻英公使施肇基、驻比公使魏陈组、驻美公使的顾客 顾维钧，胡政之说:好不容易调整好，傲慢而量窄 早年的顾维钧顾维钧为什么给胡政之留下“气骄量狭”的印象？ 一是顾客维钧年轻，脾气暴躁是不可避免的 另一个更重要的理由是历史的大背景 “顾维钧家”表示解读，中国参加巴黎和会议可以说是经过劫持，5个全权代表团代表集团，主办者只允许2个代表入场。 五选二，怎么安排？ 因此，代表团内部的退房、派系之争、资本配置等戏剧代码争相上演 1919年1月28日，在试图抗辩日方挑衅时，年高德敕者竟然免除了战争的高度，团长陆征祥以生病为由拒绝出席 这时，后辈顾维钧反而成了先锋 确实，区维钧对山东问题已经有研究，也精通国际法，但在外面被列强鄙视，在内被同事轻视的双重际遇，怎么能平心呢？ 因为量窄，愤懑和敏感 弱国幸有顾维钧，弱国也只有顾维钧 进来说，弱国的悲伤是，即使有顾维钧，也有他的根据，讨论，慷慨陈词，也几乎看不到西方的姿势，不听。 在《我的1919》中，顾维钧发言后，劳合乔治和威尔逊切表示赞赏，克莱门索进一步得到了“照顾日本，让猫做老鼠”的高度评价。 无论列强领导人的称赞是真实的还是社交辞令是真实的，一组数据都不堪直视:中国代表要求归还山东的提案在巴黎和会议上被否决，当天路透社的18条消息中中国一条也应付不了。 中国代表拒绝签署包括山东问题裁决在内的协议，当天路透社的10份电报稿中也没有提到中国 这就是巴黎和会议之间中国舆论的关注度 目前还不确定哪家报纸以超凡魅力的热情虚构了“耶路撒冷的比喻” 1999年上映的《我的1919》是迄今为止明确的来源，更早的来源必须告诉电影编剧 在《我的1919》中，被顾维钧无言地狼狈的日本代表牧野伸显(明治维新功臣大久保利通之子)，虽然有被调查的地方，但确实被劳合乔治握手说:“我非常敬佩日本的态度。 “这是虎豹对豺狼的欣赏 历史的伤口被真相扒开，其残酷和冷漠令人心碎 “中国不能失去山东省。 西方不能失去耶路撒冷。 ”多么有力、精妙的话，不过是电影中的台词。 在一个世纪前的巴黎和会议上:中国可以说“不”。 这是弱国的唯一权利。 弱国没有外交是中国面临的现实 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )