【热门】中国女人，从来胸不由己

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晏非新周刊

我很难想象这是一百年前的中国女性。

虽然没有足够大的叶子来掩盖人类的堕落，但马赛克总是能延缓文明的脚步。

中国乃至东亚女性的胸部，什么时候真正由自己支配呢？ 答案是:不。

胸大的人被色情片盯着，胸小的人被揶揄为“不像女人”，不穿内衣的人在各方面都受到质疑和嘲笑，露出乳头像波浪一样。

微博客户@犀牛冬天者感觉girls girls girls杂志短篇be a lady，they said！ 拍摄的录像。

不穿内衣的韩国女演员崔西被骂为“风骚不检查”。 穿着低胸吊带的中国女演员热刺，被骂“袒胸露乳”。 穿着吊带裙坐杭州地铁的女儿也因为“衣服乱了”，被要求穿大衣。

嗯，当然不能多看。 时尚博主只不过进入了上世纪的月卡。 因为图上有凸点，所以直接屏蔽在平台上。 直到讨论度逐渐上升，平台又想又想，又安静地恢复了照片的显示。

舆论的环境不友好，甚至自己责备自己。 尽管有男性穿着印有裸体油画图案的衬衫，但还是战战兢兢地用胶带盖住了“关键部分”，得到了粉丝们的评价“哥哥很可爱”。

我们在以前流传下来的观念下忘了“不要太出格”的规则。 一百年前，中国人那么热烈地呼吁释放女性的胸部，但并不吝啬在报纸上表现女性独特的美感。

担负了国家的重任

还不能接受的“天乳”

无论古画还是古诗，中国女性的形象大多是扁平细腻的。 懦弱不禁风，更令人怜悯。

在自己还礼以前就流传下来的气氛下，胸有成竹的服装风格不被世人接受，自然的胸曲线反而被认为是“诱发犯罪”的存在。

女性们必须用长布条、小背心收紧胸部，阻止发育。 日常走路时也经常低头驼背，害怕线条明显。 长期以来，病一直在蔓延。

“伤足对人身的伤害还很小，伤胸和肺对人身的伤害更大”1915年上海《妇女杂志》的创刊号上，对束缚女性胸部的行为进行了批评。

性学者张竞生更加奔走地呼喊，宣扬天乳之美，鼓励女性摆脱以前流传下来的观念束缚。

他认为，束缚胸部会妨碍人体的美，对女性的胸、背、肺、胃等造成不可逆的损伤，限制母体的泌乳，也有可能影响后代和民族的身体素质和精神面貌。

《良友画报》，1926年第3期，第15页。 /大成旧刊全文数据库

事情关于种族的兴衰，人们终于开始重视了。 1927年，广东省政府通过并推进“禁止女性胸束的提案”，以女性解放、健康审美、民族振兴等名义“整治风化”，不允许全省女性胸束，违反者强制罚款。 20岁以下的女性接触的话，父母也会受到惩罚。

广东为什么成为第一个官方对应“天乳运动”的地区？

这里的女性运动基础相当深厚。 1919年出现了广东女权运动会，到1927年有70多个社会运动力量的女性团体，实力位居各省前列。

但是，无论是民间的声音，还是官方的说服，推广重点都是束缚胸部对子孙后代的影响。 1920年上海《民国日报》进一步从生理学角度分析，得出“女性的束胸与灭国无异”的结论。

1938年，穿着旗袍的姑娘们在纽约街头为抗战募捐。

即使如此，也不能轻易动摇根深蒂固的观念。 在以前流传下来的平胸审美下，放奶是不体面的，只有忙于农事的“村下婆”没有时间客气。 因此，在当时很多女性眼里，“天乳”几乎等于粗俗。

来自家庭的障碍也不能忽视。 卫姓抛弃胸带，被家人拦住，结果外出时吃了票，家人从此不能让她出去。 有一天，女性来家里组织突击检查，没想到卫先生再次被罚款，家人就这样不紧张了。

认真放奶后，女性又陷入了真正的迷思，开始追求完美的胸型造型。 也有人在报纸上听到促进胸部发育的方法，在刺穿胸部的窄衣服里加棉花制作“完美”的假乳，企业借机宣传丰胸药。

20世纪30年代，钢轮文胸刚在英美国家流行，大洋彼岸的中国姑娘们开始囤积“阮玲玉同项”，用“义乳”塑造了旗袍下的丰满曲线。

当时“卡斯帕雷帕利”的广告。 /《新晨报副刊1929年3月3日

今天的“天乳运动”似乎有其启发意义，但“女性身体让位给国权和夫权”的意义依然不可或缺。 对于无法产生共鸣的男性拥护者来说，“强种保国”成为他们最强有力的论点。

没有女性内部的抵抗和理解，把天乳运动逼入了死胡同。 有些人执着于平胸，有些人后悔没有产天乳。 胸带和身衣一起飞，旧手铐没掉，还添新锁。

任凭别人打扮的中国女性的胸部

自古以来，赞美女性身体美丽的诗文不少，但敢于正视女性胸部的人寥寥无几。

《诗经硕士》的美人庄姜说:“手如柔荏，皮肤如凝脂，衣领如蝮蛇，牙齿锋利。 萤首罔眉，巧笑倩，美目愿兮”。 作者称赞上半身，仔细到牙齿，但偏偏没有触及胸部。

“鬓角垂香颈云遮藉，披蓝胸雪压梅。 ”民风豪放的唐代，大多重视女性胸前的雪白。

张萱，唐，《虢国夫人游春图》局部。

“罗衣解处堪图，两点风姿信最都，花蕾边缘附近微均匀的魏瑁，玉山高度，像小后珊瑚。 ”。 明清文人对女性胸部的喜好依然离不开“精致”的审美执着。 这与“三寸金莲”“杨柳细腰”的风气相承。

“在中国的诗中，‘可怜’是‘可爱’的代名词”张爱玲在《更衣记》中写了一位穿着紧身短裤的女性，“看起来不像女性，看起来像一缕诗魂”。

在不断进化的以前，内衣也没有考虑女性身体发育的诉求。 从围裙到擦胸，再到马尾辫，对胸部的压迫逐渐缩小。

早期女性的形象。

世纪的二三十年代是社会思潮汹涌的时期。 1919年的五四运动引起了关于“男女平等权”的讨论。 以女性解放为目标的“断发运动”“落脚运动”相继出现，接下来的不是“天乳运动”，而是“女装长衫”。

1920年，文案“女人穿着长衫的利益”这样写道。 “女人剪头发，穿长衫，和男人没有什么区别。 男人看起来不像女人，出了各种坏主意。 女性的社会位置更高啊。 ”。

从这样的观点来看，也不是禁止束缚胸部的行为，特别受到知识女性的尊敬。

以前流传下来的礼教制约与两性平等的需求不相容，反而呈现出极其相似的表现形态。 过了一会儿，人们分不开热衷于胸部的女性，是保守还是过激？

但是，光靠模仿男性来赢得权益的行为，没有足够的说服力。 “天乳运动”的倡导者坦率地说:“解放的声音这么高，为什么自己压迫乳房的东西却拒绝解放？”

转机来得比想象的更猛烈。 1927年3月8日，以金雅玉为首的17个月风月女子，因职业失去了进入武汉中央军校女子队和女干部培训班的机会，愤怒地裸体进入妇女节游行表示不满，不忘说出“中国女性解放万岁”。

本来是花花公子开玩笑引起的冲动，但意外引起了女性运动的高潮，在不知不觉中推动了武汉女性组织的成长和平权运动的迅速发展。

devrijheidleidthetvolk ( 1830 )/eugnedelacroix

在媒体、广告和文艺作品的影响下，更开放的服装风格开始被接受。

大胆性感的好莱坞女演员形象刊登在报纸上，民国女演员也穿着肩膀、v字领、一字领设计的晚礼服。 民间游泳运动的流行，使泳衣从连体式变成分体式，向世人展现了属于女性的健康美。

“小，耳朵小，乳房小，脚小”是民国时期广州新闻上刊登的八个美人标准之一。 这个标准的制定者是男性。

“近年来，女界风气已经开放，但仍有抱负美丽的人，欧美各国的女性都观察胸部的发达，不知道丰满的隆起是卫生、美丽的人。 》在这个“禁止女性紧缩胸部的提案”中写的审美提案也来自男性。

玛丽莲·亚伦是《乳房历史》的书，乳房“在宝宝眼里代表食物，在男性眼里代表。 医生眼里可以看到病，商人却看纸币。 宗教领袖将其变成性灵的象征，政治家要求将其服务于名利场，心理分析学家认为这是无意识的中心”。

女性身上的乳房，偏偏不是自己的。 美的标准的制定也永远掌握在女性手中。

以前她们的看法，现在已经很难研究了。 但是，至少在抛弃胸带的路上，女性终于有机会卸下长期以来身体外的重担，抛弃千百年来沉重的审美框架，在雾中寻找一些光明，一步步恢复身体的自主权。

阮玲玉和李丽华

什么罪，要背负人类的罪？

遗憾的是，与过去相比，我们留给天乳的领土似乎越来越小。

1914年，李叔同首先引进裸体模特写生教育。 从1915年到-1924年，上海美专校长刘海粟裸体写生画展三次，聚集了社会各界的骂声，呼吁江西警视厅的禁止命令。 但是，“人体艺术”废除的议论，因为它越来越激烈。

刘海粟于1931年制作了裸体女性布面油画80×50cm

据统计，当时出版的近1600期《北洋画报》中刊登了500多幅裸体女性像，135期的《良友》中刊登了200多幅全裸和半裸人体女性像的作品。

绘画和影像的魔力是多少？

1979年，首都机场出现了包括裸体少女画像在内的壁画《泼水节——生命赞歌》，引起了不少争论，使香港商人霍英东大为振奋。 闻到时代开放的气息后，他决心创办建国后第一家内地和香港合资的五星级酒店——天鹅酒店。

有人用人类的图像看欲望，也有人看艺术，看机会，看希望。

当时勇敢应援的媒体冒着天下的大坏事宣扬时代的思潮。 他们可能没想到，100年后的今天，网民入驻的露点名画被阻止，电影《水形故事》的裸体女主角被“穿”，博物馆的雕刻上电视后也会被打。

观众认为艺术没有必要打代码，但平台不这么认为。

除了胸部，我们甚至失去了直视身体、直视身体的机会。 但这不新鲜。

从16世纪到19世纪，欧洲宗教界引起了惊人的艺术改革。

首先欧洲南部的教庭颁布了特伦特法令( the council of trent forbade )，禁止用教会艺术描绘生殖器官、臀部和乳房。

“无花果叶运动”( fig leaf campaign )继续的话，从新制作的作品到裸体雕刻，一个人也不放过。 从拉斐尔的《亚当和夏娃》，到米开朗基罗的《大卫》，无花果的叶子上复盖着关键的部分。

被无花果叶子复盖的“大卫”。 /《fig leaf》

如“古怪的身体”所述，隐藏的身体部位不应该感到羞耻，“隐藏”比身体部位更重要。

隐藏的是什么？

如果说性是罪，也许所有宗教相关的作品都不应该留在世上。 毕竟，所有与傲慢、贪婪、嫉妒、愤怒、怠慢、杀戮相关的主题素材都被捡起来了。 哪个比性更可怕？ 但是艺术存在的价值，不是产生灾难，而是带来反省。

虽然没有足够大的叶子来掩盖人类的堕落，但马赛克总是能延缓文明的脚步。

历史是河流，总有人随风破浪，但也有人拉着大家的急流勇退。 如果我们不能成为时代的航海家，至少也不会成为回头路的人。

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作者晏非

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原标题:“中国女性，决不心痛”

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