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原件:一条
野蛮的植被，无尽的绿色，
到处都是残垣断壁，一个人也没有的山路……
过去五年，80后摄影师郭国柱
在迅速的城市化进程中被人们抛弃后
回归自然村落。
浙江舟山嵊山岛中心村
被图塔占领的海边荒村，像“绿野仙踪”一样的童话世界
山西大同县梁庄村
充满绿色的残垣断壁具有无限的生命力
广东省平远泗水镇野猪窝村
剩下的农具似乎在等待下一次采用
福建武夷山市赤石镇赤石村
村民搬家了，衣服留在阳光下
福建武夷山市赤石镇赤石村
红双喜虽然褪色了，但还是让我想起了当时场面的喜悦
郭国柱是福建泉州人，
我小时候在泉州的农村长大。
大学毕业后留在城市工作，
近年来，他回到农村建造了祖先的住宅，
现在维持着都市、乡村老家两个人一起跑步的生活。
“我是城市化大浪中的经验者。
我们逐渐失去了从中国以前传来的乡村社会的生活习惯。
基于血缘和地缘关系具有感情纽带的熟人社会，
正在慢慢消失。 ”。
年，郭国柱辞职了。
开始拍摄自己体验过的“正在消失”的中国农村。
迄今为止，他记录了40多个荒村
他说还需要五六年
走一次整个中国
留下了失去乡下的视觉文件。
自传郭国柱成卿
郭国柱在荒废的福建德化县党洋村
年1月初，因为一条采访拍摄，工作日住在厦门的郭国柱上，提前一天回了老家——福建泉州永春县仙夹镇龙美村，开车离开泉州大约一个小时。
在自己家门口等着我们的郭国柱，是圆脸的头，个子不高，笑的时候眯着眼睛，一开口就藏不住浓厚的泉州腔。 他没有艺术家的范围，宁可像个普通镇上的青年。 他和跑全国的老捷克停在房间前面，拍了“流园”的村庄，一次出门也跑了400公里。
从泉州永春老房眺望的乡村景色
泉州永春老房一楼的“堂前间”
泉州永春老房二楼的书房
两年前，郭国柱按照自己的想法重新修理了房子的旧房，在一楼门口大厅的墙上挂着村子拆迁前拍摄的“堂前间”。 二楼是他接待客人的客厅，他也是在这里阅览音乐、听音乐、煮茶的书房。 天花板很高的架子上，整齐地排列着各种书、杂志、图画书、黑胶、还有大小茶筒。
他打开电脑，拍摄《流园》时给我看了微博网民们得到的荒村新闻。 文件中清楚地整理了各村的位置、基本概况、联系方式和联系方式，在理工男的缜密镜头下客观冷静的荒村画面。
福建德化县党洋村为拍摄设置了立足点
郭国柱出生于82年，在永春县这个小山村长大，直到高中毕业才第一次去泉州市区。
郭国柱说，童年乡村生活中的亲情、熟人社会的滋养，是他成长中温暖的源泉。 他至今对村子里的一切都很了解，带我们去了:重新访问他去年拍摄的村子，找到他拍摄的桌子方案，去曾经的国营茶厂喝茶，摘木瓜，带我们去自己的学校，毕业的时候
按照郭国柱的拍摄计划，我们开车去了德化的村庄，体验了人在荒芜的村庄留下的活力和人情。
以下是郭国柱的述怀。
《洗洗睡吧》是郭国柱从2008年开始拍的现在的系列作品，
摄影者睡觉的整夜曝光，得到了床上人体如云的影像。
2001年，我离开家乡去南昌大学，妈妈鼓励我傻相机。 我开始用这台照相机记录家乡的风景和亲人，和同学分享，还把南昌的小见闻照片发给了家人。
说到乡村城市化这个问题，最初在镇上工作的时候，我没深思熟虑过。 计划2008年结婚，家人问是否在城市买房子。 那时我意识到自己成了中国城市化大潮中的父母。
我想用照片项目来记录自己注意到的中国城市化进程。
《堂前间no. 16
《堂前间no. 30
《堂前间》:乡村熟人社会的崩溃
年末，杭州萧山有一座大拆迁，拆毁了1043所房子，村民们离开前叫我去拍家人的照片。 借此机会，拍摄了《堂前间》和《遗物》。
“堂前间”是农村建筑的一层空间，像客厅，但更公共，日常生活中与外界的往来发生在这里，挂海报，接待邻居，接待家人议事，年末团聚聚餐，那是以感情为纽带的乡村熟人社会
我从这1043个堂前间选择了40多个作为拍摄对象。
《堂前间no. 26
在农村，人们互相面对面，过着日常的休闲，所以有面子的问题，把美丽的奖状贴在墙上。 房子被拆毁了，奖状没有拿走。 住在城里的人们经常不把奖状贴在自己的客厅里。
《堂前间no. 25
《堂前间》
堂前间是红白喜事发生的重要空间。 结婚时投稿的红色双喜，从来没有撕过。
《堂前间no. 21
这些是留下的茶具茶碗。 乡下的房子里大聚会很多，去城市开派对的可能性变小了。 在城市生活中，很多餐具其实做不到。
《堂前间no. 36
一点村民为了得到越来越多的拆迁补偿金，拆迁前突击装修房子，墙上钉钉子的是他们突击装修的痕迹。
《堂前间》
堂前间那是乡村中非常温情的空间，是包含面子、人情往来、伦理道德问题的农村社会的缩影。 在城市里，我们的行为规范依赖于法律、道德意识。在乡村这样的熟人社会中，越来越多的人认为家里不够好，会不会名誉扫地。
随着推土机的推进，堂堂间被推倒，由血缘关系和地缘关系组成的乡村熟人社会似乎也在一夜之间被拆散了。 搬到城市后的村民必须建立和适应新的社会关系。
“遗物no.20
《遗物no.28
《遗物》:
每件东西都留下了曾经的生活温度
“遗物”是经历过拆迁的村民们离开祖屋时，拍摄到的没有带走的东西。 我在全村寻找这些被遗弃的东西。 他们曾经是个人生活中非常秘密的部分。
《遗物no.03
种子是重要的农业生产资料，拆迁后农民搬到城市，耕种的土地不见了，种子也没用了，散落在地上。
《遗物no.16
《遗物no.15
许多孩子离开时，留下了玩具，留下了成长的记忆。
《流园》no.66|120°58'e29°14'n
还有家庭相册，到现在为止还不知道。 这个家族为什么搬家时抛弃了载有家族历史和感情的家族专辑？
《遗物》no.01
这个池塘是农村妇女早上起床洗衣服、洗蔬菜、淘米的地方，也是交换新闻、父母中短暂的地方。
“遗物no.06
拍摄残留的盆栽植物是因为从农村生活转移到了都市生活，人与植物、自然、土地的关系变淡了。
在农村，这种关系非常密切，有很多空闲的时间可以在土地上打发，种庄稼，在地里聊天。
在城市里过这样的休闲生活的方法没有了。 我们年轻人可以看电影、买东西、浏览等社会交流，但像我父母这样年龄的人，对他们来说很难。 他们依然怀念在村子里的生活习惯。
《遗物》
这些“遗物”是这种社会关系变化和生活习惯变化的结痂，一个记录。
《堂前间》我用大画幅照相机拍摄，使用类型学的工作方法，冷静地看到这样的空间，思考了过去生活中的作用和它所指的熟人社会的人际关系。 《遗物》被禄来正反记录，用拍摄人物肖像的方法拍摄被遗弃的物品和场景，就像告别仪式一样。 通过凝视被摄体，回顾村民离开前的生活，感受曾经的温度。
如果把城市化比作冰山，我在画面上记录的只是水面上的小冰尖，冰尖下的巨大冰山，在这个图像的世界里不太能表现出来。
《流园》no.88|116°6'e24°46'n
《流园》no.25|120°08'e29°73'n
《流园》:
记录在中国乡村丢失的视觉文件
“遗物”和“堂前间”在迅速的城市化进程中，人们关注着个人工作、生活、社会关系的变化。 “流园”项目整个村子被村民荒废，在城市化的历史过程中，对全国荒村，制作了视觉文献的注意和记录，使用了大型的绘画照相机。
年底前郭国柱为“流园”拍摄的中国乡村分布地图
从年开始，已经拍摄了5年，跑了浙江、福建、广东、山西、河南、河北，还有北京郊外，40多个村庄。
乡村城市化有两种比较一般的情况。 一是当场城市化。 首先让这些村民移动，然后当场建造城市综合体，让村民移动。 一是村民从农村走向城市，以就业、学业等各种理由移居城市，荒废了村庄。
当然各地也有因自然灾害而荒废的村庄，但这不在我的拍摄范围内。
《流园》no.2|122°82'e30°72'n
《流园》no.4|122°82'e30°72'n
首先拍的是现在网上非常火的绿植浙江省村庄。 年去拍摄的时候，这个村子还不有名。 在舟山岚列岛枸杞岛，韩寒在拍《后会无期》的东极岛边上。
从1985年开始，由于教育资源和医疗资源不足，村民迁移，1995年这个村子的105所房子完全荒废，至今所有的房子都被爬虫类复盖。
《流园》no.90|112°43'e22°22'n
《流园》no.91|112°43'e22°22'n
在广东开平的邓边村，这个村子里的很多人在80年代移民到海外或者搬到了城里。 90年代中期，村庄完全荒废，榕树和柬埔寨景区一样，包围了多个房子。
人与自然之间的关系就是这样消除他的长度，人进去，自然下降一点，人下降，自然马上回收它。 桑田先生，很多村庄都是这样。
《流园》no.22|120°54'e29°75'n
《流园》no.67|120°58'e29°14'n
拍摄的这些村庄，几乎是空的。 见过两次面，村子里剩下一两个老人。
我给他们拍了肖像。 其中一个老人，他山上还剩下一点农作物，他还不能去。 另一个是因为他觉得不能适应镇上的生活，搬到镇上和儿子住了一段时间后又回来了。
《流园》no.169|117°23'e29°20'n
年夏天，郭国柱拿着柴刀进村拍摄
每个荒村我都会记录下它进入村庄的路。 因为进村的路是那是荒废的主要原因。 如果村庄离城市近，交通充分方便，其医疗、教育都可以赶上，就业机会也多，不能抛弃。
去年在江西拍摄的时候，进村的路上植物很茂盛，我是用柴刀边砍边进的村子。
《流园》no.141|112°50'e35°14'n
《流园》no.142|112°50'e35°14'n
河南汕阳的封门村是山西和河南的边界之一，在太行山深处，非常深，路完全被冲走，路上堆的是大石头，车进不去，只能走。
我进去出来，光走路就花了八个半小时。 我没有食物。 靠在威士忌酒瓶上。 离开村子的路上下了大雨，但照相机包里没有水，照片被保存了下来。
《流园》no.103|112°38'e22°15'n
《流园》no.3|122°82'e30°72'n
这个项目是夏天拍摄的。 冬天这些场景的植物被认为是萧条，春天又显示了生命力。 夏天植物的绿色比较稳定，没有感情映射。 这样的色彩方法客观地再现了我在现场看到的情景。
夏天的拍摄不痛苦吗？ 不怕被蚊子叮，南方村庄也见过蛇，被追过一次。
《流园》no.131|112°47'e35°15'n
《流园》no.139|112°44'e35°16'n
这些村庄可能有南北之分。 建筑风格可能不同，风土人情是农业文明社会的形态。
我很亲切，像小时候长大的农村，感觉现在也像全国各地保存的农村。
拍摄的村庄不是以原来的具体村名，而是以它们所在的纬度和经度命名的。
两个理由:一是随着人们遗弃，这些村庄的名字从地图上消失，它们的历史、文化被人们遗忘，那些实体也被自然回收。 二是想尽量缩小村庄和村庄之间的差异，维持它们之间平行存在的关系。
年《城岭》在海德公园玉堂画廊展示了照片:王禹博
《流园》、《堂前间》、《遗物》三部分构成了“城岭”这个大项目。 “城市化”的“城”、“岭”有难以推翻的意思，也指分水岭。
近十年是中国城市化最快的阶段。 中国的城镇化率从1998年的30.4%上升到去年的59.6%，有4.5亿人从农村进入城市。 但有学者把年定义为“中国城市收缩元年”。 除了北上广深这个大城市，多个中国城市面临的状况是收缩，不是扩张。 所以城市化到了“分水岭”的阶段。
这个城市化事件，其发生一定对个人有不同的影响。 对我来说，农村和城市给了我相应的养分。 农村熟人社会给了我温情，是我成长经验中重要的感情支持。 城市给了我方便的学习和就业机会。
我的拍摄，保持中立的态度，不陷入乡愁，不歌颂城市，只是作为经验者和观众，通过拍摄留下了比较完整的视觉资料。
走一遍中国的整个荒村还得五六年吧。
有些照片由郭国柱、德玉堂画廊提供
|成卿
原标题:“中国垄断荒村档案:熟人社会消失后，成为珍贵的遗物。”
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标题：【热门】中国荒村档案：熟人社会消亡后，它们成了珍贵的遗物
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