【热门】中国的酒桌文化为什么让人胆战心惊？

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大人步入社会，各种饮食必不可少。 喝酒也是不可避免的。

酒上，醉醺醺地假装逃避会计。 有人无视喝多了失去理智吵架的人·对方的意志，强行劝酒……起飞，只怪各种乱象，被称为“酒卓文化”。

很多上酒馆的人都听说过“不喝酒是看不起我”的话。 遇到这种情况，很多生气的人，即使心里多次回答“没错，我看不起”，也只是捏着鼻子乖乖地做了这种酒。

劝酒这一行为，通过对酒身体的虐待和自虐，完美地表现了日常制度下隐藏的权力欲和控制欲。

01

喜欢劝酒的古人们

在此期间，一名员工因饮酒过多而死亡的消息相继引起了对“酒席文化”的批判。

其实所谓的“酒席文化”由来已久。 东汉光武帝刘秀很喜欢劝酒。

曹丕在《典论酒诲》中写道:“(刘秀)又把大针放在拐杖边上，客人喝醉了睡觉的人，但辄扎针。” 如果你喝醉了，我会唤醒你，让你继续喝。

曹操自己不太喜欢喝酒，在政权下戒酒了一次，但他一劝酒就凶了。

《三国志魏书》第18卷中写道:“直到太祖征荆州、万，张绣迎来投降。 太祖非常悦，延绣及其将军，置酒高会。 太祖行酒，韦持大斧站起来后，刃径尺，太祖来之前，魏诺瓦举起了斧头的眼睛。 ”。

曹操在前面干杯，典韦拿着大斧头在后面继续，曹操向谁干杯，典韦用斧头向谁敬礼？ 其意思很明显:你敢不喝吗？量量你这个小生命吧！

这还在《世说新语》中有劝酒的故事。 有个叫石崇的人。 这个身体的知名度不一定和珅高，但人做过比和珅更有钱的事件。 和皇亲国戚战斗，皇帝的财富也比不上他。

石崇每次招待客人，都要安排美人推荐酒，如果客人不喝杯酒，石崇就会命令奴隶当场杀死推荐酒的美人。

两个人经常去宴会。 一个是王丞相，一个是王将军。 王丞相酒量少，为了不被美女杀死，总是自己喝，每次都喝醉。

这位王大将军，每次轮到他，他都坚决不喝。 直到杀了三个美人，这位王大将军依然态度不变，还是不喝。

首相看不见了，责备大将军。 大将军问:“他杀了自己家的人，你怎么了？ ”。

也有人劝女人喝酒。

《金瓶梅》的潘金莲最初也拒绝了西门庆劝酒，她说“奴隶家浅，吃不下”，后来王婆帮忙劝，她决定“弄到酒”。

在这些故事中，“酒”成为权力的媒介，体现了封建王朝权力的森林秩序，将纸面上的权力转化为实际的人身控制，人身控制是古代权力最典型的特征。

现在很多酒席老手觉得一个人喝酒没意思。 因为我依赖酒。 其实是因为依赖权力。

酒越烈，控制的快感越强。 这个权力再小酒精也会被放大，带来平时没有的快感。

所谓“不喝就是鄙视我”的翻译是“你不虐待自己就是不听我的，是诋毁我的地位”。

很久以前，国民爱喝酒，恨。 爱是功利性、面子的，恨是感情性、生理性的。

02

酒卓文化不是酒文化

酒和自虐倾向结合起来，很多人不希望带入自己的日常生活。 所以现在的年轻人对白酒的负面看法大多占压倒性的特征。

其实，他们讨厌的不是白酒，而是权力的规则。

步入社会的年轻人坐在酒桌上时，发现酒桌考试比高考更难。 除了走错座位的不自然，即使被人叫去换座位，也不知道自己错在哪里。

在中国，“酒卓文化”只是病态的权力等级文化的扩张，通过自虐和他的虐待完成人身控制得到权力的快感。

东亚文化圈主导中国，从任何中国学习先进文化的小兄弟们都迅速发展出类似的“酒卓文化”。

韩国、日本的酒馆里，总是充斥着上位者随意的玩笑、严格的规则、恶作剧，下位者也乐于以自虐表示服从和皈依。

各种情况，中国人似乎讨厌“酒卓文化”，但似乎必须说明中国有很深的“酒文化”。

魏晋名士刘伶在《酒德赞》中说:“有大人，天地为一朝，万期为须臧，日月有战爤，有八荒庭衢。” “幕布腾空，随心所欲。 ”。

变高了，以天为被子，以地为床，低碳环保。

“但是喝醉了，突然醒来，静静地听着不听雷声，没有人看到山岳的形状。 感受寒暑的皮肤，利欲的感情。 俯视万物，杨如江汉载浮萍打扰。 ”。

喝了七肉八素，刘伶眼里自然季节变化，万物生长枯萎，这种“人”的境界是中国“酒文化”的典型表现，但我们必须学习刘伶，很多时候认为精神有问题。

“李白斗酒诗百篇，酒家在长安市睡觉时，天子喊不能上船，臣自称是酒中仙。 》(杜甫《饮中八仙歌》)李白的诗酒江湖，我等凡人只能仰望。

杜甫也借过别人的杯，在自己的胸前挂过屏障。 “醉里为客，诗为神。 ”(杜甫《独酌成诗》)

在酒苏轼的心中，成为与古人交流的媒介，“音调各有志向，得酒诗而自成。 ”。 (苏轼《和陶渊明〈饮酒〉)

除了这些有名的人物，古代的文豪们大多是酒佐诗。

“一杯未完成的诗已经做好了，涌诗每天都很吃惊。 ”。 (杨万里《重九后二月登万华川谷月下传觚》。

南宋政治诗人张元年说:“雨后花知底数，醉后争取自由。”

酗酒成为传世诗作，酗酒获得艺术自由状态，是老中国艺术家解除束缚获得艺术创造性的重要方法，这样的例子在中国诗史上无处不在。

所谓的“酒席文化”和它不能大致相提并论。

03

反思酒席文化

酒卓文化从古代开始，这是一种极其虚伪的礼仪，迅速发展到现代，因为虚伪，又衍生了很多规则。

结果，在现在的酒席上，劝酒成为了风气。

酒不是自己喝的，是被迫喝的。 劝酒者没什么大不了的，喝酒者像大敌。

在这里并肩叫兄弟，说在那边不干杯就交不到朋友。 满嘴的火车，全场的醉汉。 这时的话已经成为共识，不需要承担责任。

除此之外，势利在酒上尤为严重。 酒明明知己少一千杯，到现在为止在千杯酒中认识了自己。 宿醉后，好朋友也随着酒醒而消散。

没落的酒文化、兴起的酒卓文化形成了现在人们的托运。 寄托生活的没落，寄托生活的压力，寄托遥远的理想。 之后，还是一如既往地生活着。

这也可能是酒席文化现在存在的理由。

幸运的是，现在的年轻人更加重视自己的心情，试图摆脱“酒卓文化”带来的人身束缚，使“酒卓文化”回到酒的本质，回到最初的“酒文化”。

对他们来说，如果不是为了功利，就能找到喝酒的乐趣。

离开以前就流传下来的白酒桌文化，什么样的朋友聚会，朋友之间的对话，同学会的共同记忆，恋人之间的坦率相对……忘记社会地位赋予的头衔，揭开虚伪的面具，坦率地倾诉内心，把感情

对你来说，喝酒是开心的，还是真正的口感，还是其他的？

原标题:“中国的酒卓文化为什么令人吃惊？ 』

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