【热门】中古勇士怎么战斗：左右开弓之外，还能在马上运用大刀和长矛

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陈安的故事 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 公元4世纪后半期左右，歌谣传入关明地区:  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 陇上壮士有陈安，躯干小腹中宽，喜欢养士兵和心肝一样  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 驨骥父马铁琏鞍，七尺太刀兴奋，丈八蛇矛左右盘  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 十摇十无现在，百骑如云，追者数千万骑悠然。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 战争开始后三交失去了蛇矛，十骑都是90骑留，抛弃了我四处逃走的岩幽  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 天在雨中追逐者休息，为来自我外面的援助低头，西流水东流河  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 去了奈子什么都不还，阿呼嘟哝奈子什么都没有，阿呼奈子什么都没有  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 歌谣的主角是西晋末年活跃在陕西、甘肃一带、拥护士兵一方的军事实力派将军陈安 他曾经拥有“众十多万”的武装力量，与盘踞同一地区的前赵君主刘周发生了不可调整的矛盾 太宁元年( 323年)，双方激战，陈安不幸陷入重围，终于被刘周手下的将军呼叫延清斩杀 包括司马光在内的史学家高度评价陈安和将士共同受苦的带兵风格 《陇上为陈安歌》的出现和流传，正是人们对他的讴歌 后来歌谣传到刘曜耳畔，据说“听后贾伤，命乐府歌之”。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 值得观察的是，无论是明上平民继续唱的歌谣，还是崔鸿写《十六国春秋》时读的材料，唐代政府编撰《晋书》时，都保存着陈安对战斗动作和武器装备的详细说明。 “安左手兴奋七尺大刀，右手拿着丈八蛇矛，近交则刀枪全部发出，辄害五六。 远处拿着鞬服，向左右跑去 “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 这种战斗的雄姿为我们固定了中古时代骑手的装备和战场的形象 从后汉到唐朝，人们勇士形象的描写集中体现在他们对远战骑射艺和近战刀枪妙技的赞美上。  ；  ；  ；  ；  ； “双带鞬服，左右跑” ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “双带鞬服，左右驰射”是陈安乃至魏晋南北朝时期骑射勇士技艺的优秀典型特征之一 这与战国秦汉时期的骑射形成了鲜明的对立  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 战国时代，能跨马运弓的骑射逐渐成为早期中国军战场机动兵种的核心成员之一 赵武灵王著名的胡服骑射变革致力于将边境地区三胡(林胡、东胡、楼烦)的军事人口和战争技术纳入自己的军队体系 刘邦夺取天下的军官中，擅长骑马战斗技术的军人被美称为“楼烦将”，在秦末汉初兵种系统中是特殊的存在 另外，秦兵马俑、杨家湾汉墓骑士俑，甚至两汉画石上也有骑射的身影  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 秦始皇兵马俑骑士俑 战国-秦骑射战士处于骑射迅速发展的初期阶段，马具是原始的 骑士装备中也没有看到“双带双鞬”  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 汉猎虎画砖 图中的骑士左手拿着弓右手拿着张弦从身体左侧向后面开枪猛虎 这种回身施射的妙技被称为“帕尔奇射法”  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 杨家湾汉墓骑兵俑 杨家湾汉墓出土骑兵俑，出现持弓骑兵(图左)和持戟骑兵(图右)的划分  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “双带鞬服，左右驰射”是东汉末期人们开始观察的骑射勇士的特殊技能和姿势 《三国志董卓传》说:“卓有才武，旅力少比，双带双鞬，左右驰射”。 董卓这种独特的形象给人们留下了深刻的印象 “左右驰射”像秦汉时代人们从未听说过的战斗妙技 即使在东汉末期、三国时代，也只有熟练的人才能做到 曹丕说:“出生于中平之季，出生于戎旅之间，是很少的好弓马，现在经久不衰……据从言，‘听君善射左右，这真的很难。 ’’很明显，曹丕从荀彧嘴里表明自己的“善左右射”当时是“实难能”，骄傲的心情溢于言表  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 为什么“左右跑”在当时很珍贵？ “左右飞射”是指向左右两个方向射射 通常，人的右臂力量很强，弯曲弓射弓时左手拿弓，右手拉弦，身体左侧射弓，这样就能一下子完成动作。 但是，即使想向身体的右侧射箭，只要是左手拿弓的右手张弦，无论身体怎么倾斜，右手张弦的行程都是有限的，动作会停滞，射界会受到影响。 特别是右后方为施射死角 合理的处理方法是右手拿弓，左手拿箭的张弦 步行时，左右双手自由射击已经不容易了 民国时代张唯中在《弓箭学大纲》中说，只有经过初级训练，整理射箭基础，才能在中级训练中慢慢换手尝试发射。 如果想用疾驰的战马灵活地转换，显然会变得更困难 正是因为这种“左右奔跑”，射手的本领才成为优秀的古典表现  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 张唯中1934年写的《弓箭学大纲》  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 魏晋南北朝战争的舞台上，留下了许多骑士“左右奔跑”的身影 《晋书司马勋传》:“便弓马，能左右射”《南齐书临川献王映传》:“映善骑射，解音律，工左右书左右射，接待客人，风韵韶美”《魏书于栗磾传》:“能左右飞射，武艺人优秀”。 《魏书傅永传」:(傅叔伟)肌肉力量优秀，弯弓300斤，左右跑，很快就能跑到人的角落”。 《魏书石虎传》:“性残忍，游猎无度，能左右射，弹人好，军队非常患病”《北史斛斯元寿传》:“性刚谅直，武力过人，弓两石，左右跑”《北史贺拔胜传》:“少有志操，善左右驰射” 《周书赵文表传》:“便弓马，能左右跑”《周书宇文显和传》:“阴道力量断绝人，弓弯数百斤，能左右跑”《隋书宇文忻传》:“年十二，能左右驰射，骁捷若飞”…… ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 高句丽舞飞跃冢壁画狩猎图中可见的帕尔奇射法 值得观察的是，右上角的骑士罕见的右手拿弓，左手拉弦，从身体右侧向后放 很有可能是能“左右奔跑”的优秀骑射手  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 简单罗列史料的话，越到魏晋南北朝后期，能“左右射”的勇士越多，另外，在北朝史料中，对“左右射”的重视度明显超过了南朝 南朝临川王萧映之所以能左右射击，可能与他的《工左右书》、拥有卓越的身体协调能力有关 南朝史料更观察赞美“风韵韶美”，与北朝沙场勇士们的“刚毅谅直”、“骏果绝人”、“阴道力量绝人”的风采完全不同 北方熟练的射手群体中，甚至有女性的身影 胡太后作过诗。 “李波小妹的字雍容，褰裙每匹马都像一个泵，左射右射一定会是双重的。 女人还是这样。 男人可以见到它。 ”这位女性能够左右射弓，而且射得很准  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 董卓、陈安等极少数会“左右驰射”的二手骑士上战场时，也有“双带鞬服” 什么是鞬？李贤注《后汉书》认为鞬是用来装箭的，是用来藏弓的专用“柜”。 杜预、孔颖达等学者把鞬视为“接受弓”的器具 尽管意见不统一，但几乎所有学者都同意鞬内有弓，无论是用于藏弓，还是用于纳箭，无论是意味着全套弓箭的收纳器具。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 在汉唐之际的史料中，鞬内置弓是不争的事实 《汉书汉延寿传》《延寿坐在射室里，骑师拿着戟隔着陛下站着，骑士拿着弓鞬罗后》，非战斗状态下骑师拿着戟站着，骑士藏着弓进入鞬罗后 “属鞬”、“带鞬”更是常用语  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 既然鞬与藏弓有关，陈安“双带鞬服”就意味着携带弓、双畚(服通畚)箭两枚。 董卓“双带双鞬”也配备了两张弓 魏晋后的北朝，“双带双鞬”的人也有。 《北齐书画连猛传》《世宗遣猛就馆迎之，双带双鞬，左右驰射》《隋书虞庆则传》《庆则幼雄毅，性偈，身高八尺，有胆量，善鲜卑语，身带重铠甲，双鞬，左右驰射，本州豪杰皆忌之》。 《旧唐书罗士信传》《士信怒，重着玛特，左右两鞬就》等 原则上“双带双鞬”的骑士无一例外都有“左右驰射”的技能，可以推测“双带双鞬”是为了方便他们的“左右驰射”而准备的。  ；  ；  ；  ；  ； 掌握三战，刀枪皆发 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 陈安的故事中，不仅可以运用《双带鞬服，左右驰射》，还可以马上运用《七尺大刀》和《丈八蛇矛》 很明显，弓箭、刀、矛是三种性质不同的武器:弓箭是远程投射性武器，刀是近距离切断性武器，矛是近距离打击性武器 弓箭刀其实构成了二手军人的三个基本武器系统，“注矢”“举刀吧”“推矟”成为了当时武装人员常见的战斗姿态  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 北魏的基本兵种根据武器可以分为三种 根据《北史高闲传》，高闲对六万人的部队划分，分为“……(六万人)三军:两万人专修弓射，两万人专修刀盾，两万人专修骑术。 (注矢之士、举刀之兵、推矟之骑是北魏军中3种并列的基本兵种。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 正光二年( 521 )正月，北归的柔然首领阿那瓌要求辞职，《魏书》中详细记载了孝明帝送给阿那瓌的名单:  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； ……明细光人马铠二具，铁人马铠六具。 露丝卷两枚榛子和白眇，红漆榛子十枚和白眇，黑漆榛子十枚并幡。 露丝弓两张和箭，朱漆柘弓六张和箭，黑漆弓十张和箭。 红漆盾六幡并刀，黑漆盾六幡并刀。 红漆鼓角二十具…… ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 据此，军用品包括“甲”和“战” 甲是“明细光人马甲”和“铁人马甲”。 战斗由各种精心装饰的槈弓和刀楯三种武器组成  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 既然弓箭、刀盾、矟是当时的3个基本武器，那么其中2人或3人熟练的军人当然会受到关注  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 而且能采用弓和冥想的人历史不断 梁武帝的子萧纪是“便骑射、尤工舞矟”，兼具两种不同的战斗技能 据《北齐书武成胡后传》记载，“帝(高纬)诈云邺急，弯弓冥想，进入南城”高纬的战斗整顿动作是“弯弓绕”:弯曲松散的弓体挂弓弦。 缠线使身体浮起，帮助握住，防止滑动 《新唐书薛仁贵传》说:“仁贵依靠暴猛，欲立奇功。 那是萧白衣自标显，拿戟，腰鞬两弓。 在带着刺杀性长武器(戟)和投射性武器(弓)在战场上奔走以前是继唐代之后  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 敦煌壁画八百强盗成佛图 中间有人马垂下重甲的“甲骑具装”与持刀楯的步兵战斗  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 在二手武装人员的武器中，不仅弓箭和矟并存，还可以配备刀和矟 根据《晋书段匹磾传》，段文鸿因马埋伏，不得不下马苦战 他的长矛折断后，又持刀奋力战斗，大致上他骑马时，还有冥想和装备刀。 陈霸先与侯景战斗时，“景和百馀骑抛弃了榘执刀，左右冲锋，阵势不动，景众大溃” 侯景和他麾下的骑士也很可能跟随佛陀的执刀参加了战斗 一般情况下，在矟这样刺杀性长的武器折断或采用不方便的情况下，武装人员更换切割方法短的兵器刀 上述材料都是武装人员首先使用一种武器，然后交换另一种武器进行战斗  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 当然也有善骑射者也可以采用刀楯的例子 《梁书王神念传》:“神念少善骑射，不老不衰，在高祖面前手持二刀楯，左右交叉度，赛马往来，冠绝群伍。 “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 那么，三种武器装备在一个身体上同时运用吗？ 本文开头提到的陈安当然是装备或采用弓箭、刀盾、矛三种武器的勇士 另外，《隋书》记载了权袭庆追随杨忠与北齐战斗时“被一百多重包围” 攻击力战矢尽，短兵相接战，杀伤甚众，刀矟都折” 权袭庆矢耗尽后，短兵接战和折刀冥想，显然装备运用了三种不同的武器。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 敦煌壁画八王争舍利图(局部) 画面中两队骑士交锋 从右向左突击的骑士冥想而战，腰部配有弓(画面上画有褐色的弧线) 中间不战斗的两个骑士连盾牌都装备好了  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 像陈安、权袭庆那样装备采用三种不同武器的勇士，称赞北魏时人是可以开口“拥有三战”的勇士 燕凤曾经为符坚夸耀北族战斗力强大:“北人强壮勇猛，骑马三战，疾驰……”燕凤以“骑马三战”称赞北族骑士的“勇猛”，另一位北魏勇士也因为能“拥有三战”而被孝文帝 太和19年( 495年)元嵩随着孝文帝南伐，与南齐名将陈显达激战时说:“嵩身备三战，无胄前夕，将军从此显达奔破，斩万计。 “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 无论是“左右驰射”、“双带双鞬”、“刀枪俱发”、“装备三战”，汉唐之际活跃在战争舞台上的军人都烙印着北方游牧民战斗技术的痕迹 据说作为北方草原游牧民之一的高车人埋葬勇士时，采取了以下葬俗。 “那种死是埋葬，挖地做坎，坐尸体拉在里面，张开胳膊拉弓，拿刀夹榊，和生一样。 “张臂拉弓”、“佩刀挟榬”是陈安、元嵩、权袭庆等勇士“骑马三战”战斗的英姿的再现吧？ 中古时代人们用乐府歌谣纪念《双带两鞬》、《装备三战》的英雄时，撰者用文案赞扬沙场勇士的壮悍和雄豪时，北方民族对中国古代军事史的影响不仅停留在技术层面，还深深地埋藏在长城内人们的军事文化中。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )