【热门】正定县诗词楹联学会第五十六期同题诗词：正定庙会

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以下文案来源于河朔诗词，作者河朔诗词

河朔诗词

河朔诗词由正定县诗词榎联学会主办。 第一，用于宣传正定诗词曲联文化的迅速发展。 发行诗、词、曲、榎连知识和比赛，开展县内诗词榎连活动，展示优秀的个人作品等。 兼有书法、绘画等自古流传的文化。

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庚子五月二十六日

编者附录:正定庙会每年农历5月17日举行，原来是城隍庙会，延伸到隆兴寺等地。 两周内收集了42首诗友作品。

正定县诗词榎联学会

第五十六期同题诗句创作

主题:正定庙会

原文:正定大庙会每年农历5月17日举行。 原来是城隍庙会，延伸到隆兴寺等地。 庙会期间，人流热闹，八面八方的客人来交易，老百姓也把自己生产的农副产品拿到庙会上销售，购买生活用品和农具、道具等。

请大家以正定节为主题，表达感情，写下精彩的事情。

主人:张永霞

要求:古风、律、绝、词、曲、现代诗均可，诗限制新韵、平水韵，词限制《钦定语谱》、新韵、词林正韵，曲明确记载依曲谱，限制新韵、中原音韵，但不能混合。 鼓励新的创造，尽量减少旧的作品。 必须是原件，严禁模仿或剽窃别人的作品，如果发现文责自负，就一律不采用原稿。

时间:年6月27日-年7月8日下午24点

本期作者

丁彦兵吴文刚文岳李瑞军

常功贤汉建爽彭世团张建林

周志华王长岭王志敏王增月

褚永奇刘微鹏高嘉庆李淑英

王文虎李文勇张云英张永霞

常珍玉张军玲刘东方邵贵宾

王建敏古文月李英发张丽苹果

五律

丁彦兵

正定大节

朝阳胜火，树木充满绿色升天。

我是佛高跃目，倾城共祀目的地。

烟草蟷疫，花雨舞媚娟。

社鼓连声起，经闻恒失眠。

房永华评:这首诗描绘了节日的热闹场面。 颈连指出庙会的背景，颔连是庙会的原因，颈连是记述的场景，尾连依然进一步记述了场景。 从整体上看，作者把握着诗的语境，表现出的场景栩栩如生。 诗中没有单独提到人物，但网民可以体验到节日里挤满了人的场景。 作者从侧面放下笔，可以起到更突出的作用。 只是点头对峙不工作。

吴刚

记忆少的时候在正定节吃饥饿

街上挤满了人，热闹非凡。

烟雾笼罩陵墓，福利降临农户。

请客，肠鸣胜鼓蛙。

匆匆来到茶碗，却忘了葱花。

房永华评:童年的节日，人山人海，让孩子们记忆最深刻的是节日小吃。 首联和尾联表现了孩子们那样贪婪的描写的生动。 诗生动滑稽，但语言坦率易懂，有点缺乏暗示。

文岳

看节日的烧香感

晴朗的天空风远，寺院云深。

烟尘客，悠闲的方寸心。

希望生意兴隆，立志鬼神临。

快舀清泉喝，哪儿也找不到。

房永华评:这首诗的第一连从大处开始，写虚构的景色，颔连和颈连是对庙会香客的叙述，尾连是作者感慨的话语。 首联和颔连之间的联系不够充分，个别用语还需要推敲。

李瑞军

正定庙会

释道城关闭，东西寺开张。

红墙无旗，喜雨伴云而来。

梵贝和清韵，香烟古老。

欲期人物阜，寄语世无灾。

房永华评:这首诗首联、颔联、首联都是照片，尾联转而希望以香客语气“世无灾”。 看。 全诗的照片太多，照片顺序有点乱，变成了中二连四平头。

去庙会

街上何熙攘，烧烟火火丘。

避免相思树伞，丽日追赶人流。

社幡乱，高香自行解忧。

来到这个城市的寺院，承俗也修身养性。

房永华评:对战工作不足，中二连四平头。

常功贤

小时候去庙会

小时候找爱好，节日出现了很多。

总是对西洋景感到遗憾，对魔术魔着迷。

雪糕薄，蒜醋做泥。

商人如云，谁和我有关？

房永华评:人到中年，都会想起小时候的童趣，节日记忆深刻。 首联总领全诗把网民带到了作者小时候的庙会场景。 接下来的三连是过去节日的说明。 作者的创作意图很清楚，但抒情很弱，颈联小吃，与语境的联系突兀，尾句被牵强。

韩建爽

正定庙会

黄昏钟声远，八位贵宾欢迎。

线香烟起，礼佛之意要真诚。

宝刹堆积着帷幄，闪耀着锦程。

千秋宏典祀，曼舞奏歌鸣。

房永华评:这首诗虚映庙会场景。 没有单一场面的描写，但依然给人强烈的画面感。 全诗逻辑，主题鲜明，感情表达得当，层次分明。 语言上有点生硬，两个很孤独，战斗很费事。

彭世团

正定庙会

香烟转万年，烈火无禅。

执念非真佛，循缘圣仙。

渡过浮世之乐，坐品九天莲。

南国清欢意，北城赋一篇。

房永华评:这首诗从局外人的角度对香客进行评论。 读起来有超然之感。 尾孤平。

七律

张建林

做五月缘日记

社莼冬谢麦秋，灵旗奕悠然歌唱。

一乡风景走向龙寺，四方威仪节审判侯。

汗如雨下，收集市场的东西流走。

恁地猥琐点燃蜡烛，看蜡音乐知道文武休。

注:夫子曰、庶哉富之、富后教之。 文武之路，也可以休郁庸俗化。

房永华评:第一句明确庙会的时间，二句和颔连颈联是庙会繁华场景的说明。 尾联是对节日的感慨。 整体流畅自然，层次分明，照片抒情一口气写完。 作者从第三者的角度进行创作，给人以超然物外的感觉。 这首诗礼貌，对阵牢固，可以说是一部好作品。

周志华

常山城隍庙会

名城五月城隍庙，鼓瑟旗歌人如潮。

南北信徒祈祷舞，东西庙舍纸香烧。

肩并肩买名食，扶老人搬儿艺看。

喜多情天真的年轻人，容易签字送撒娇。

房永华评:庙会上人山人海，香客如潮。 作者细致地描写了这一繁华的情景。 颕联颈联是对繁华场景的记述，但在结构上絮絮叨叨。 语言太随便了，整首诗的暗示程度不够。

王长岭

古城庙会

千年古郡尽风流，庙会上人山晃众头。

美女潮男欢闹街，琼浆美味而沉醉于珍馐。

城隈菩萨贪婪香火，塔寺阳和便雅悯客留。

五月的火焰凌夏，在高墙中笑声浓厚。

房永华评:在繁华的庙会上，作者总是在写完场景后，讲述庙会的人物、香火，最后总结。 抒情的力量不够。 言语上有点生硬，勉强凑在一起。 语言不够。

庙会记忆

内心深处支离破碎，不知道庙会有几年了。

马戏团中瞠特艺，西洋景中狩猎新颖。

在楼梯前的儿童摊位上挑果实，试穿店内的鴫俣镜。

一天的喧嚣还没有结束，回家路上偏偏下雨下了泥。

房永华评:这首诗也讲述了记忆中庙会的繁华场景。 首联想起过去，颔连、颈连、尾连是对以前场景的回忆。 从结构上来说，总结不够，抒情很弱。

五绝

王志敏

城隈

诸神出神入化，祭奠典列之城。

六道轮回数，祸福因果藏。

丁彦兵评:这首诗是议城隈的由来。 正定府城隍庙建于明洪武三年间，传说是城隈还是朱元璋的御封。 城隈是城市的守护神，大多是对地方做出重要贡献的人，被后世封为城隈。 但是正定府城隈为什么是人？ 史记不详，现在已经没有考试了。 关于六条路的轮回，老百姓看不见。 祸福因果也是人们的推论。

七绝

王增月

参观新府城隍庙仰仗诸神

废除多年冷落的你，修缮神殿做金身。

诸神就任各职后，要供养尊贵，不要祝福人民。

丁彦兵评:正定有府县两座城堡，后来合为一体，后来被彻底摧毁。 直到去年，修缮神殿，重建金身，有土地、财神、药神等诸神之所，这首诗记住了这件事，妙语连珠，与诸神的话，不仅要享受香火，还要祝福民安生。 当然，这也只是一个美好的愿望。

褚永奇

五月十七

小暑茫然的夜晚已经很深了，城隍庙的外气是森林。

瘟疫今年积蓄千虑，烟花什么时候达到万金。

丁彦兵评:农历5月17日，正定城隍庙会。 今年正值小暑，又流行新冠引起的肺炎疫情。 城隈本来就是佑地方平安之神，此时的烟花中也包含着希望消除疫情、天下平安的人们的心情。 所以诗前两个铺垫，后两个感情表达是好诗。

刘微鹏

对正定节很有感情

府内城隈有自己的灵，为什么需要香火和牺牲？

善男信女真的做了很多事，朦胧地走向碧空。

丁彦兵评:这首诗嘲笑节日中大量烧香烧纸带来环境污染。 有民俗也可以，其中有不环保，不科学的方法。 还是需要政府和文化人来促使改善。

常功贤

邀请古城庙会

过去随着时间的推移新的机会会传递，抓住商机吸引客人。

防疫要常态化，城隈不误拜灵神。

丁彦兵评:这首诗的前两句太程序化了，也不是今年节日的主旨。 三四句是实情，但很难说灵不起作用。

高嘉庆

正定庙会

节日前的人像纺锤，香烟摇摇晃晃地环绕着佛陀。

虔诚的愿望是盛世长存。

随感庙会

节日是千年香火延，与时俱进改革创新的面孔。

火神切断老鼠的春疫，不参加城隠的参加者。

丁彦兵评:第一个“堂前”不明，一句话空虚了。 其实没有看到第二首“与时俱进”的句子。 二是结成大家普遍的愿望，可以引起共鸣。

李淑英

从前的节日

古代城市的庙会很热闹，满眼都是美丽的笑声。

烧佛前香的两柱，康宁祝福了我一生。

丁彦兵评:庙会本来是城隍庙会，但香火已经烧在大佛寺前面了。 这首诗的前三句回顾了庙会的盛况，最后一句是祝福，在全诗中有规律，有点平淡。

王长岭

节日的线香

(一)

千年古郡慕祥光，庙会人密集寺院。

香客艺烟袅袅，虔恭菩萨和城隈。

(二)

每个节日都追求奢侈，女人疯狂的男人都敲着每一个头。

一柱烟灭灰变冷，空余生锈变得安静。

(3)

又到了一年的节日，火到处散发着香霾。

平时到处做好事，佛帮助上天怜悯减少灾祸。

(四)

蜡烛真热闹，虔诚地礼拜你知道多少？

烟雾弥漫，平息风尘，跪在祭坛前许愿。

(五)

每年的节日都有烟雾，拜见线香燃烧的火，浑身染红。

菩萨城隈泥可塑性，为什么从小处求心。

丁彦兵评:这五首歌都因庙会香火引起感慨，第一首是很多香客拜谒菩萨拜城隈，第二首是香火后鼎空凉。 第三首歌最好又从一年的香火中，自己求多福。 四首反思虔诚礼拜的意义很大。 第五首说泥菩萨自己很难保证，还是反求诸己向上。 整体脉络清楚，唯三四首结语稍弱，与全诗不协调。

王文虎

正定庙会

5月17日寺庙门打开，天南地北香客来了。

三抱着虔诚的心跪下，祝神灵治病。

丁彦兵评:这首诗是从传说中正定庙会的顺口溜出来整理的，但作为诗，缺乏陈自我认识和思想。

李勇

正定庙会

又见城隈晓色分，万民送瘟神。

甘霖普润常山地，变幻风云气象新。

文岳评:希望这首曲子随着庙会的祈祷瘟疫渐渐远去。 福泽故乡代表着美好的愿望。 一开始很自然，符合主题。 尾联空泛，特别是尾句的“气象新”是突兀。

语言

张云英

菩萨蛮·； 城隍庙

上了年纪，城隍庙里，烟锣鼓重重地卷着。 古郡几何多春，新人改变旧人。 曾经遭遇灾难，烈火的残魂断绝了。 今天蝴蝶飞舞，欢乐歌回来。

刘微鹏评价:阕阕城隍庙历史悠久，是历代正定人的深刻记忆。 阕描写了城隍庙的破坏和重建，以及现在城隍庙重建后人们的喜悦。 确实，古代城市的老样子展现出了新面孔。 历史上被破坏的太阳、大楼、旧城墙等，修缮旧物，坚定地站在正定这块旧地上。 你怎么能让我感到喜悦和骄傲？

张永霞

菩萨蛮·； 因病没有庙会

听到庙会的人织的，出来了色男善女的烟。 旧病染上了早上的困倦，在榻榻米前心里热乎乎的。 佑民风雨无阻，加减人心犯困。 弄清楚泉水，悠闲的世事之间。

刘微鹏评:这么热闹的正定大节，却因病不能参加，真是遗憾。 感伤的语族在病床上，也效仿善男信女们，燃烧心香，进行默哀。 寄托心灵，给人世外之感。

常珍玉

渔家骄傲·； 城隍庙

蒲月古城披上色彩，霞光染上了城隍庙。 信女痴男依次到达。 香烟袅袅，三求九叩头虔诚的祈祷。 商人卖得乌云密布，锣鼓喧天。 好笑的风车儿童笑。 生意很好。 祥安乐业是常山骄傲。

刘微鹏评价:阕庄重，下阕热闹，从两个角度描述了庙会的全貌。 失白，不仅仅是偷看，今后在感情的托运和玫瑰上，可以进一步提高。

王长岭

山毛虫天·； 正定庙会

(一)

社会戏五月风，很多人很热闹。 佛门意笃的烟袅袅，商店的情真的笑脸相迎。 倒绿蚂蚁，列举约翰的意思，街头醉醺醺的。 整天吵闹的馀韵缭绕，月亮洒下城堡的灯光。

(二)

在5月17日的5月中，每年的庙会上姚城都很吵闹。 长街生意争摊位，佛境香烛照亮宇庭。 情脉，笑容，人潮似乎海兴匆匆。 吵闹还在斜阳暮，一枕酒精浓醉梦程。

清平乐·； 正定庙会

阳楼例子，古郡人潮泛滥。 胡同里长时间积压着疾病，游客浑身是汗。 古寺的城堡好不好，弥漫着烟火的香味。 笑容还有愿望，眉毛长得很长。

刘微鹏评价:庙会最忌千篇一律的场面描写，容易同质化、概念化。 感觉王老师这个阎结文最好，把握人物细节，表情很生动。

曲子

张军玲

【仙吕·； 醉中天】观庙会烧香

节日人山人海，香火如油菜。 许多客人虔诚的祈祷很浓，和蒲团来往送来。 全心全意清空，长唱真经，亲自修炼福田孩子。

张永霞评:庙会上的善男信女，烧香祈祷，是很大的景色。 但是着眼点并不新颖。

刘东方

【越调·】桃色】庙会的祈祷

热闹的客人吵闹如云，响起鼓声。 叫朋友进朋庙，拜神，三求九叩年顺。 和谐如春，城乡一起兴奋，成为幸福的人。

张永霞评:这首曲子在大家烧香后，打破了旧观念，用新时代的理念追求幸福，赋予了新的意义。

邵宾

【中吕·； 山坡羊】在隆兴寺前看大庙

千年坛庙，佛光长照，痴男善女合十跳。 烧香，梵钟打，观音菩萨有点笑。 商人聚集在一起真多。 人，看够了，钱，赚够了。

张永霞评价:庙会的主题素材容易写，其复印件大家都知道，但很难写，千篇一律。 这首曲子以观音菩萨的笑容为切入点，嘲笑所有人的愚昧吗？ 还是嘲笑浮世的繁荣？ 可能全部都有的人有虔诚之意，佛一般有心。

高嘉庆

【南吕·； 金字经】正定庙会

农历五月十七日。 进入殿堂的客人在撒娇。 香雾炽驰骋愿望。 看。 佛降于舜尧。 光芒四射。 众生乐自。

张永霞评:这首曲子散了，“娇”字不合适，不符合香众的状态。 “佛祖降舜尧”不知道它的意思，作为凑韵。

王建敏

【中吕·； 山坡羊】庙会的祈祷

香燃烧，寺前高高竖起，善男信女求悟。 恨不愈，怒不可遏，祈求佛的慈悲渡过。 我想明年发财。 你，祝你幸福。 他祝福你。

张永霞评:这是一幅白色的画，描绘了庙会上的善男信女求福的场景。 整体自然，有曲子的味道。

现代诗

古月

庙会的人群(外一首)

关于节日的一点事件就是这样

你们保存的是

谷子、玉米、麦子丰产及

平安的愿望也保存了下来

总是在这种时候

扎根于农闲期

5月17日的这一天是什么时候

成为古城正定的盛事

你们在大寺院前相遇了

阳光学习似乎很勤奋

孩子翻着老时候的孩子

这些都成为乡风民俗的一部分

正定每年都是夏天的漩涡

她们的第一个心跳、舞步和

那个虔诚的声音当然有善意

其实她们就像从乡下出来的

谦虚的稻草

她们挥手不来鸟

连蝉都没有她们跳舞的身影。

像自己的乐趣一样等待那个灼热

风拥抱你们的瞬间

不可否认你们是那样的孤独

孤独的工具也是风景

我突然有这样的感觉。

什么都看，我来看她们

什么都不要来看她们

包括什么样薄的有点斑的脸？

所有的光和所有的黑暗

实际的感觉只有一瞬间

人生太短了这一刻很长

撕裂伤

在那样的日子里想起83年前的事

卢沟桥的声音成了中华民族的

撕裂伤也成了漫长的中国之路

苦难的底色使我们在苦难中痛苦

听到血的欺负和血的吼叫声……

雪地上的脚印成了白雪的撕裂伤

时间的证词似乎正在走向季节

说明不缺席又是类似的

不管你在看什么，听什么

教人路崎岖不平

黑色复印件会成为白纸的撕裂伤

如果你什么都不说，就把眼球

远处和铁一样的东西会投入哪些？

滴答作响的时间就像生活的锤子

反复锻炼我们的血管和质量

燃烧的花成为春天的撕裂伤

只有落后来的风声掩盖着它

除非是超越亲人开花的前世

把雪一样的往事一件一件地说出来啊！

让我告诉你那是花的另一面

飞的蒲公英会成为春天的撕裂伤

这把小伞有生命的向往

除非你是春风这个温柔的白帆

吹风是怎么知道这个世界的？

广度和我们一寸一寸的爱

碎片一定是镜子里的裂伤鱼

被水撕裂的伤口藏不住

生活的暗箭和诱惑命运的劫持

没有改变，也没有放手

在平凡的日子里心与爱同行

撕裂伤确实是伤疤

足以让当事人铭记在心

林口碑:随着时间的休息，我们追寻庙会的由来。 那是看起来雄壮还是热情，还是有自信的所有形式，比如各种舞蹈，篝火，线香，歌等，庆祝？ 是祈祷吗？ 内最虔诚的恐惧吗？ 可能是下雨的一年。 但是，在这种敬畏中，有多冷静的感谢？ 迷茫的喜悦是什么？ 人类历史的延长，永远有大声呼救后的喘息时间。 节日就是这样的。 人总是像神灵一样什么也做不了，希望什么都不会不利。 匍匐着拜拜着，用冰冷的眼睛窥视。 要忏悔，直到成为庙门口石狮子脚下的东西。 这不是盲目的傲慢，不是傲慢的盲目，而是人性的用途。 英雄通常一边试图放任不管，一边像胆小鬼一样毫无踪影地逃跑。 幸运的是，在历史进展的过程中，不同年代的人总是有一两点一致。 那是在一个东西不重要的时候，我们的习性用童话的善良掩盖了真实的恶毒。 于是今天的节日里有熙熙攘攘的人流，香火坛边上已经有了不重的表情。 古月先生的笔触如此轻盈，直击最秘密的真相。 读古月先生的诗，你总是在窗帘下看他对生命的哲思。 这种哲学是真实、诚实和真实的，但人性是最不能直视的。 我们不说金诚的金石会打开，但我们需要这样的勇气来保护文人的热血。 在庙会民俗化的今天，孤独是必然的。 据说初学者始终站在终点的我们，起点之歌、文学和哲学的冲突已经不能安慰我们了。 我们能做的就是用复印件记录。 尽可能客观，真实地努力。 这就是文人的使命吧。 古月先生很勇敢，至少我这么认为。 因为他可以用复印件诉说自己的想法。 这个真相也是他诗中最坚实的基础。

李英发

正定大庙执笔

温暖的叫卖声

从这里向那边起伏

兴高采烈地赶寺庙的人

擦肩而过

进入千年古城

进入夏天的怀抱

如清明上河图

简直就像是热闹的证词

“大碗”的香味扑鼻而来

荣国府的故事依然生动活泼

飞瀑在园博园里扑腾着玉石

隆兴寺的青砖已经不是无知了

在拥挤的人群中

我看到生活的脚步很轻快

正定大节

永远在我的记忆中奔跑

张丽苹果评:作者画了古城繁华的画卷。 热闹的人群，热闹的庙会。 有些人在购物节寻找舒适。 另外，也有人像作者一样回忆过去的岁月。

张丽苹

寺庙前面的石头

我在洪水中走过好几次

慢慢地

慢慢地

在岁月的轮回中

角掉了

我换了脸

又是一千年了

在机器的轰鸣声中

辗转反侧

成千上万次的期待

我的归宿

固定这座寺院的前面

对狂欢说再见

一下子想开了

这一千年古城的

那一缕轻烟

还有

人们弯腰的声音

虔诚的心愿

一起

陪着我

清欢

古评:本期同题的张丽苹果老师献的是这块《庙前的那块石头》。 平静的心情面对生活，人的成熟，但对诗作者来说没有热情了，笔下不是也开始变平了吗？ 但有时最难写的是选择的立场，立场正确，一点也简单，简约，平淡是诗，汪洋恣意也是诗，这可能是诗的关键。 这样，有点柔弱，纤维小，但耳目一新，我可以欣赏那种类型，让你安静地欣赏。 那块石头和人一样，有着奇怪的认同感，她们在这么多年的生活中被锻炼，明白人世的变化会变成自己，心在这段经历中越来越坚韧，这才是真正和网民相通的精神通道。

部

这次编辑:文岳

本期组稿:张建林

本期评委:

丁彦兵张永霞刘微鹏

文岳房永华古文月

林文馨张丽苹果

本期拍摄:曹江涛刘东方

资料来源:河朔诗词

原标题:“正定县诗词榎联学会第56期同题诗词:正定庙会”

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