【热门】中国塑料花已蔓延至南美丛林深处

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哥伦比亚艺术家阿尔贝托·巴拉亚( alberto baraya ) “我是‘假’的植物学家”。 哥伦比亚艺术家阿尔贝托·巴拉亚( alberto baraya )常年穿着室外员工的服装，尽管随身携带着采样工具、剪刀和镊子，但最大的乐趣是制作植物标本。 巴拉亚用来制作标本的原材料是模拟植物，他追着这些“假花”跑了十多年。 这些中国制造、塑料和丝布兰草、玫瑰、龟背叶、猪笼草出现在各大陆餐厅、起居室、厕所和酒店大厅。 他迄今收集了1500多种不同的模拟植物，制成的标本超过300个 2004年，巴拉亚与纪录片拍摄小组同行，沿着哥伦比亚亚马逊丛林中的普图马约河( putumayo )进行了调查 “我怀着猎奇的心情进入了这片处女地”，试着在河畔的咖啡店、餐厅、家庭大门、以及当地人的宗教祭坛上寻找了塑料植物。 “我想说明中国制造的塑料植物遍布世界各地。 他说明了自己的期待和担心。 “我隐约确信我能在这个最原始的生态场所发现塑料植物，但我担心的只有这个，这里可能是世界上最后的净土。 对所谓的“文明”和“进步”顽固抵抗。 后来，巴拉亚在一个部族的祭坛上发现了假花。 这个“装饰哲学”( the law of decoration )几乎渗透到世界最远的角落，人们就像看不见文化的城墙，期待着保护当地性，但巴拉亚说“文化前线”( cultural frontlines ) 巴拉亚制作的模拟植物标本 “文化前线”的消失始于地理大发现 在巴拉亚的作品中，可以看到两个全球化的时空交错:早期殖民者和欧洲植物学家来到南美，收集植物标本，建立看起来中立的自然科学。 现在中国生产的模拟植物环游世界，复盖了各个角落 在两个全球化中，一个共同点是隐藏着 和其他有殖民地历史的国家成长起来的艺术家一样，巴拉亚批判了科学中立性、合法性背后隐藏的殖民地现实 植物学中，对植物生长环境的记述是“寒冷”，除了“热带”、“亚热带”、“盆地”以外，还看不到这些植物周围存在什么样的社区 植物标本的表现是因为在异国的东西有“分类”的狂热，这已经超越了“收集”的概念，使“占有”和“控制”迅速发展 在这些叙事方法中，物种属于哪里，为谁一切，当地人的样子和生存状态如何，人们一概不知道 就像一切都发生在真空中，或者发生在野蛮的原始森林中，淡化社会背景也有利于殖民化 这部巴拉亚2007年的作品《橡胶树》有很多解释 应第27届圣保罗双年展的邀请，巴拉亚在里约布兰科( rio branco )的驻村进行了3个多月的调查 他和阿卡( acre )当地的橡胶工人一起工作 19世纪，橡胶是这个地区最主要的原材料，橡胶引起了跨世纪的良好冲突和冲突 1988年，长期致力于亚马逊热带雨林保护的巴西环境保护者奇孔门德斯( chico menders )被杀害 第27届圣保罗双年展的主题是“我们如何共存”( how to live together )，在如何认识到民族差异的基础上与众不同？ 巴拉亚最终展示的作品是长约10米的模拟树。 茜的三个月里，他和当地的橡胶工人一起用乳胶涂三叶橡胶树的表皮，干燥后把这块表皮从树干上剥离下来 巴拉亚制作的模拟植物标本 三叶橡胶树盛产于巴西、哥伦比亚，这也曾经是世界天然橡胶的主要产地，隔着树皮获得其中的天然橡胶 这部作品被认为是巴拉亚模拟植物系列的高峰，其意义有几层 柔软的透明皮就像巨大的蟒蛇掉下来的皮，对橡胶的采用者来说，轮胎和橡胶手套等物品不会看到树的形态，也不会联想到橡胶的世界产业链和原产地的生态、社会的关联。 巴拉亚乳胶树像尸体一样，躺在人们面前 死亡的隐喻并不联系天上人们的生存状况 殖民地的现实和残酷之处是自然的礼物会成为致命的地方 内容和外表，看不见的东西，这是巴拉亚用力叙述的关系 这部作品的运输本身也是诉说和表达的部分之一 用阿卡德完成这部作品，如何将这10米长的“树”运到巴西展馆，就像曾经摆在19世纪殖民者面前的那个问题一样，从殖民地向目的地市场运送橡胶这一原材料，成为了一个大问题。 作为曾经的殖民地，被掠夺后，到今天为止处于比较隔绝的状态。 艺术评论家伊沃内( ivonne pini )是artnexus杂志的复印件，“在讨论亚马逊的时候，我们很少以讨论城市空间的态度看到它。 在主流语言中，我们默认那里的人、社区和城市会消失。 如果能看到我们看到的东西，就不能再简单地用“失乐园”( a lost paradise )贴上标签，放在橱窗里等待价格出售。 “巴拉亚在他的模拟植物标本中呈现出这些隐藏的边缘，他期待着迅速发展新的分类方法( taxonomy )，除了植物的科属以外，“标本应该有人文和社会方面”。 大部分标本都附有照片和复印件来证明发现这种植物的环境，在世界上的那些地方发现了类似的植物，共同点是什么？ 兰花标本旁边有在中国、日本、东南亚、大洋洲、欧洲、南北美洲留下脚印的世界地图。 员工展示收集的东西和应该整理的造花 “我想证明知识不仅来自科学，也来自艺术。 当然科学和艺术产生了不同的知识，其中的标准也不同”，巴拉亚承认，但他期待的新分类学还在等待探索和完整性。 巴拉亚试图表现植物和人类的关系，但橡胶树后的作品大部分仅限于表现模拟植物和采用者之间的关联 巴拉亚试图解释“装饰哲学”( the law of decoration )是如何渗透到世界上的 一种植物是如何代表和模拟的，顾客的品味和诉求影响着采用者和模拟植物的关联 在巴拉亚现在收集的模拟植物中，发达国家和迅速发展的中国人采用假花的方法，费用差别不大 巴拉亚参加了第27届圣保罗双年展的作品，制作了长约10米的“橡胶树”。 如果只是收集人们日常生活中的文化审美方法和采用方法的话，巴拉亚的作品就很俗气了 在全球化链条中，可以看到顾客招聘者，在另一边看不到遥远的生产者 反映乳胶树般殖民地的历史，无联系而空的生产者的作品真的很少，全球化链的另一边大部分时候都是在黑暗中，无论是曾经的橡胶切割者和殖民地，还是现在的塑料花生产厂。 年巴拉亚被邀请到上海双年展，在双年展之前，与同济大学哲学系的陆兴华教授来到世界假花的“故乡”:义乌 巴拉亚惊讶地发现，假花制作厂的分包制并不是所有假花的制作工序都在一个工厂完成，而是分配到不同的工厂进行，分包到更小的工厂和家庭研讨会中，有可能降低价值成本。 在一家工厂，巴拉亚看到工人为情人节着急地献上塑料玫瑰，生产者不知道为情人节加班，不在乎被谁录用，默默地为计量工资而埋头缝制 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )