【热门】郑重︱寻“董美人”而识袁安圃

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海上奇迹“董美人”、“隋董美人墓志”是蜀王杨秀为侍女董美人写的墓志，铭文中对董美人的丰姿写着“态转向的艳，香拖下摆风，飒飒纠，吹花还雪”。 ”写下了墓地的云。 “依泉路，萧萧白杨，坟孤山静，松疏月凉。 “美丽清新，雅具六朝文风 墓志铭的字体楷法精备，有继魏晋下启李唐之后的微妙转变，多为收藏家所追求，海上收藏家吴湖帆，花了10年的工，他写道:“余旧藏《常丑奴志》想把这个志向作为丑美伙伴寻找。” 十年来，搜索记录的勤奋，得到的所有三本，即这本书，淡墨笼线，真的像蝉翼，出现了锋芒，因为自己石墨很优秀。 那个浓墨拓，嘉兴陆氏魄鼎楼的老东西。 为了整本书，拓是最次的，以未裁剪为贵重……吴湖帆在取了《隋董美人墓志》的拓本后，在《袭美集》中写道:“曩馀家传中有金氏冬心斋旧藏《隋荥泽令常丑奴隶墓志》，为了合装一函，写为《既丑又美》，是亲近的。 《袭美集》现在收藏在上海图书馆，陈麦青君阅览这本集，记录作词者60家公司的名单看报纸 吴湖帆做了一个“又丑又美”的纸盒，不仅储藏着这两部隋墓志拓本，还经常抱着“董美人”睡觉，睡前按摩，说“与美人共梦”。 陈麦青说，吴湖帆看到的《隋董美人墓志》不仅有吴先生用跋语说的三种，还有现在收藏上海图书企业的陈淮生(承修)藏书，这是吴湖帆陈藏《隋董美人墓志》的题跋可证:“丁卯之冬，淮生道哥隋朝《常丑奴隶墓志》 其余展示了《董美人墓志》，意思也想共鸣，老师也没有这本书。 涵盖了《丑奴隶》、《美人》所有隋志的铭心绝品，唯一的书也是，我俩都是双有，为什么不是奇缘？ 戊辰冬日，访先生在寓斋，得目福，馀录郑小坡的题目《西河》的话和馀和的话属于后。 “除了吴湖帆经眼的原拓4种之外，还有王壮宏在《崇善楼笔记本》上记载的2种。 一个是他在市政厅看到的，“索价太高，还没卖完”，另一个是他称赞的“极尽浑美秀韵之致”陈景陶的老藏淡墨初拓的《董美人墓志》。 年，上博馆举办了“吴湖帆书画鉴藏特展”，展厅展出了“隋董美人墓志铭册”，封面标题为“隋董美人墓志铭”原石精拓、鱼千里室秘藏、庚辰10月、安园袁樊 “郑慕康画了《美人读谱图》，以“辛巳六月安园学哥收藏的董美人墓志铭补图”为题，署名为“吴下安园袁樊标题”。 据悉这本书的藏主姓袁名樊，字安圃，苏州人 吴湖帆在《董美人墓志》中的岁月是丁卯( 1927年)，袁安园的题目是庚辰( 1940年)，显然没有经过吴湖帆的收藏。 《吴湖帆书画鉴藏特展》上陈列的《隋董美人墓志铭册》一书中有楚德彝问题《调寄齐天乐》的话和赵郑慕康画《美人读谱图》，还以《辛巳六月为安园学哥收藏的董美人墓志铭补图》为题署名为《吴下安园袁樊问题记》， 《隋董美人墓志》写了《上柱国益州总管蜀王制》，这位墓志作者的签名在古代创作中很少见 王即杨秀，《隋书》中记载的杨秀是隋朝高祖杨坚的第四子，“有勇气，容貌美丽，留胡子，有很多武艺，甚至被朝臣害怕”。 但是，他的皇帝父亲不太喜欢他，经常向母亲献上皇后说“秀必以恶告终”。 我不在乎 当兄弟必反 “继初封越、移蜀之后，由于他的奢侈、违反制度，因太子而中伤，仁寿两年( 602年)被庶人、幽内侍省废除，不能与妻子见面，受到獠婧两人的鼓励。 董美人是杨秀侍女，据墓志铭记载，董美人在开皇17年( 597年)感到内疚，终于成为了“仁寿宫” 董美人开封宜县人，其祖是齐凉州刺史，父亲是“属性杰英雄，声驰河(开封兖县)”，董美人当然不是“獠婷”。 写这个墓志铭时，杨秀处于逆境，又不会文案。 这篇墓志铭文不是他自撰的。 《隋董美人墓志》原石，在清嘉庆道光之间出土于陕西兴平县，收藏于上海陆剑安、徐渭仁，徐深很重要。 这个名字叫斋为“隋轩”，咸丰三年( 1853 )被兵燹破坏，生存世仅二十年，已故原石拓本非常少，为世人所珍视，翻刻本很多。 吴湖帆收藏的原拓，即徐渭仁的原藏 袁圃在题跋中对所藏本赞说:“这本书开卷出光华外，风姿婀娜，字体有点瘦，极墨不溢笔，笔不滞墨妙”，但他又没有感叹。 他说:“那个生存世界的一时，和美人红颜的感谢一样，那可以大喊大叫。” 美人不是永远的，庸讴歌千百年后，受其志石之害，竟如昙花一现般邪恶 “袁氏称其旧藏为庞氏味阴道斋翼淡墨拓景印本，字体丰富，看吴湖帆藏本，字体贫瘠，今后翻刻本“结体疏滞，神采不全”，而且“墓字土旁无点，制字完整，是反刻假本的左证” 又说:“他模拟玉环之丰，这位飞燕之弱，就像武兰亭肥瘦的平瞪传入嘉言？ ”。 袁安园似乎对《隋董美人墓志》进行了校勘研究 听说那个名字的收藏家袁安园袁安园有多少人？为什么大海他听不见？ 于是，我又恢复了多年闲置的习性，找了一个叫袁安园的收藏家。 他收藏的《董美人墓志》的第一本拓本是怎么进博物馆的？ 他的寻找当然是从上博馆开始的 原来，他是银行的高级职员，在“文革”中抄写了房子，因此其藏品进入上博馆，直到去年5月为止“从袁安园先生那里捐赠了文物清单”。 除了明清书画、元龙泉窑盘、锐角杯外，还有《董美人墓志拓本》、《隋元太仆与公主夫人墓志》等12件。 办理捐赠手续的是袁安农的女儿袁蓈文 其他《永乐大典》一本，《名人尺派遣》也收藏在北京国家图书馆和上博馆 原来袁安圃住的地方是富民路尽头的小巷，现在这条小巷被拆除，沿着延安路修建了高层公寓，比那条小巷奢侈多了 我熟悉的还是那条小巷。 这里住着陈巨来和他弟弟陈左高。 左高是我女儿读中学时的语文老师。 我在这栋公寓见到了袁蓈文 她早就移居海外了，退休后也依恋着自己成长的地方，又回来了 她总是觉得现在的高层公寓比不上以前的花园洋房 但是，室内残留着昔日的书香，赵叔孺为父亲写的《鱼千里室》，墙上挂着右任为袁先生夫人陈佩瑶写的条幅，圆桌上堆满了袁安园的诗稿、残卡，她埋头整理 在谈话中，袁蓈文提到她父亲的朋友陈光甫、穆薮初、胡笔江和胡惠春父子等名字，我没见过他们，但还有一些亲切。 他们是银行家也是收藏家，所以笔者以前写过收藏家的传人时，为他们传人过，所以他们不知道 袁安园在金融工作，他喜欢丹青、诗赋和昆曲。 他是冯超然的大弟子，与陆奎少、郑慕康同为师门，所以郑慕康为他收藏的《董美人墓志》添图时，称他为弟子。 陆元少每次有佳作，都请他写诗。 例如，题目陆元少《杜陵秋兴图卷》是“笔有江山助，身行万里归。 秋怀传子美，画格出探微 多困难兼国，解渴 榊溪是云树，乡梦要淡薄 “给陆氏画了这一卷，吴湖帆也有题为《水调歌头》。 冯超然和吴湖帆面对面地住着 因此，袁安圃和吴湖帆的交往也很多 民国初年，袁安圃与顾廷龙、吴湖帆、陈巨来、师被栩缘的老人王治愈，王氏为版本记录泰斗，又随便画画，有时住在南翔槎山草堂，这四人非常殷切。 袁蓈文对吴湖帆还有印象。 是个大胖子，穿着随便，一见到她父亲，就不是说诗，而是画画。 袁安园的诗集中有《湖帆家栽植铁骨红一株，到了春天突然做绿华，超然夫妇在花上描写，诗、湖帆与其结合，其余也次韵三解》，其中一朵云是《桃李嫉妒颜红，铁骨冰心适合晓风》江妃的长日 《吴湖帆临石涛《爤石积云图》，袁安农也有问题诗:“乱坛堆云石气蛮行云天马荆关； 漓漓大口愁真宰，暮见清湘蹈山 ”可见袁、吴的交往不浅 所以，好人做题的吴湖帆为什么在袁氏藏的《董美人墓志》中没有留下他的题痕呢？ 袁蓈文记忆，吴湖帆从未见过这本原石拓本 袁圃诗词经整理自本成册、吴湖帆《集宋人俳句调芳草奉题安圃道先芳草集》、集苏东坡、刘后村、方千里、张玉田、辛农民轩、赵坦庵、蔡友古、晏丘、吴梦窗、柳耆卿、陆放翁等十家语 集文比自创更难，集文要断人，断事，又要断调，背更多房子的话。 否则，不适合找短语。 而且奈人欣赏的是吴湖帆问题冯超然为袁安园画的《鱼千里室图》，写了《江城子》。 语言是:想起十年一梦的老山川，前欢，总是茫然，几次传来危险的光圈。 翰墨情关遗研好，初末，因缘  ；  ；  ； 关门高有袁安，雪长，有乐鱼渊 千里波谫尺与盘桓 三绝诗书画外，眉黛扫描，全是婵娟 关于吴语的泽波是袁安农的别号 袁安是东汉人汝阳人，性格高尚，守正不动，安园自诩为袁安的后代 卧南田有诗书画三绝之誉，袁安农阅读南田瓯香馆集，认为“益知三绝之名，自非幸事”，以“三绝”为自己艺术追求的目标，因此也接触吴语 在《江城子》的话后，吴湖帆按照袁安田的委托，写了《鱼千里室图》背后的故事:“袁泽波哥哥鱼千里室图，其师冯先生，约定10年未成，甲午夏( 1954 )，突然动画兴，一鼓实际补偿宿诺。” 项书还未( 1943 )八月 突然一月突然回到路上，画实际上就像绝笔一样，后来的阅览者不知道原来如此 “袁安圃留了两本诗集，前半部分由他自己手写，后半部分由夫人陈佩瑶手写，有姚娟小楷写的另一种情调。 他的诗也清新韵味浓厚，有很多华丽的语言，有唐代李长吉、李商隐的风韵，特别是古风和歌行很有气质 他说自己是学问的经验。 "画自风水，诗自张，言自吴. " “风水超然。 张是南通的张谚，吴是吴梅，张，吴是诗词大家。 笔者看了张謇给他写诗的信，说“李长吉是长爪郎，不是福泽人”。 可以产自艳丽的，玉溪 李长吉生命短暂，是学诗者的一忌 在《吴郡安园袁樊诗集》前，他对他的诗说了很多赞扬，顺序是安园的诗“语言真挚，增加亲人的重量，曩与散原论诗、草木、膏汁者出生，无膏汁者死，其诗有膏汁者，即使与拔金相比， “除了画、诗、词，袁安园学习最多的是昆曲 袁蓈文说，她父亲和梅兰芳、俞振飞交往很多，昆曲传字辈朱传茗、沈传透、王传松是他们家的常客，父亲曾经和俞振飞合作的《牡丹亭》游园惊梦破灭，扮演杜丽娘，人们称他为昆曲梅兰芳。 高亭唱片企业插上他的歌嘴留给世界 其实袁安园师向俞振飞之父俞粟庐学习昆曲，1922年拜俞粟庐 他写过一首诗《俞丈粟庐度曲壬》，说:“俞翁高亢地震家梁，岭然大年鲁灵光，两瞳烂神飞扬，古调气盘作祟。” ……真实的逸态妙弦外，四座听了之后变得慷慨了 想为翁如意，一字一击唾沫四溅 “歌唱者和听众的情景交融，写得清晰动人 后来俞粟庐在穆藉初应该有西湖之旅，袁安圃随行，这次会见吴昌硕，袁先生写诗，诗前小序记得非常详细。 “俞粟老按照穆薮最初的合同，去西子湖头旅行，遇见吴罐老，邀请西泠印社，欢呼手臂，朗诵冬心诗般的两句白发句子。 日，嘉宾蛮横，清兴不浅，大休上人复杂，抱着琴来，三手弹梅花，诸子报折柳阳关一折，山灵知道，那也不是打击节。 时壬戌( 1922年)三月二十七日，客人共有十九人 “他们是清游，绝不是今天的观山游水，而是做学问，玩雅兴。 袁安园一代，光看他们闲散的一面是不够的，还需要看他们立志学习的一面 袁葰文家，我翻阅堆在桌子上的袁安园遗稿，一开始也觉得有点杂乱，慢慢有了头绪，他准备编纂三本石涛画集 原稿上写着“石一”、“石二”、“石三”。 以下多个画目应该是他编的石波画的复印件。 另外，也有记载了“虚斋”、“过云”以及画目的的残页的。 应该是躲在庞虚斋及苏州过云楼区家的石涛画名。 另一本《鱼千里室考藏书画记》的初稿，都是手卷类，其中有《清王原祁仿元李六大家推蓬图卷》、《清查士标拟黄鹤山樵水墨山水卷》，每一个项目后都记录着印记、标题、跋扈、画家小传，进行书画的着述等。 很遗憾只记载了三十五位画家的作品，没有进展 除了书画，《小嘉趣堂》还在袁安农藏书所收藏了万卷，创办了《鉴真社》、《稳定伽罗出版社》，出版了《明代名人墨宝》、《今古鉴真》等影印本图画书 另一本《鱼千里室考藏明贤金箑》中明确记载了时间是“丑春莫”，是1949年记载的，记录了20件或30件，但还没有进行 袁蓈文说，这个金笺的扇面有500把，现在她还拿着，兄弟姐妹5个人分5个人，不管成本高低，都是用号码抽签的方法分的。 现在这金扇面藏在海外袁家的人手里。 “隐者”袁安园的家世作为银行的高级职员，袁安园的兴趣和风雅似乎是天生的。 探求下去还有渊源 “文化大革命”时，批判袁家一门的“阶段性根源”，但似乎有点荒唐。 根据今天的“基因”科学，他的风雅不是被动之水，袁安园说他们要下雪取鱼袁安的子孙，虽然有点远，但有光谱确实有明朝苏州“六俊”中的第三俊袁股血统。 明袁鼒工诗书兼精岐黄术，还有子侄袁表、袁褧、袁股、袁褒奖、袁前缀、袁裘都很有名，嘉靖年间被称为“吴中六俊” 六俊之一袁褧试着模仿古书善本，比如《世说》、《文选》等，还刻着《淳化阁帖》，流传不广，但500年以袁刻为汉传。 嘉靖末，顾从义刻《阁帖》，之后万历期间刻为潘允亮，号称全部从袁藏书上翻过来。 袁刻全帙，今同星凤，世后顾，潘刻为善本 袁凯结婚17年了，沈石田为他写了石榴花的问题，“我写了你家很多孩子石榴石，明年的消息就在枝头。 锦囊一日百宝露，积善股全是公侯 “那真是生儿子的一年，然后叫达贡 袁股是嘉靖十七年进士，担任礼部员外郎、父亲因子贵、袁鼒任承德郎礼部仪式清官主任。 根据钱大昕题签的《清芬世守》影印本，只有明一代题赠送袁氏墨迹的有吴宽、祝允明、文征明、周天球、王宠、沈周、陆师道、文从简等 袁氏的文脉代代相传，一直延续到袁安园，袁安园有“江南六俊世家”的印记 吴湖帆问题在袁安农“三部乐”一词中有“不接受慧业，得到旧泽文索再结”，应该是这个意思。 袁安园的身份多重，是银行家，是文化人，也是收藏家，其名字不为社会所知。 1960年他60岁时死于交通事故，除了他的寿命不长以外，更重要的是他的人生价值取向和一代人不同。 从当时银行界的“金声”来看，王辛笛、黄苗子也活跃在银行界，他们经常用诗唱歌，之后国王、黄两人都参加了左倾的文化运动，成为了社会名气，但袁安园依然崇尚儒家精神，“经营不改变琴的乐趣， 他不能说是“大隐市”的隐士，女儿袁蓈文至今还记得他的话。 “把自己藏起来” 》这样的“藏”的人生，虽然不为世人所知，但避免了很多烦恼 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )