“李汉秋讲清明四重奏:中华文化人伦情怀的表现”

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引言:

清明节其实是名副其实的春节——把春天三大节日融为一体。 首先是清明，这是二十四节气之一，冬至后108天。 二十四节气是考虑太阳视运动的结果，因为与阳历的关系比较稳定，所以每年清明总是在阳历的4月4日或5日。 “万物在这个时候是洁净的、明洁的(或者说“干净、明洁”，所以被称为清明。 (《岁时百问》)。

其次，寒食节是冬至后105天，总是清明前的两三天，那时停火，只有冷食，所以被称为寒食。 火对远古人类极其重要，很快就会有火的崇拜，至今中国西南少数民族都有盛大的火把节，奥林匹克运动和火炬的传播，我们还在说“工资火的传”。 伐木取火伴随着人类很长，古代的先民不同季节用不同的树取火，比如“春去榆树火，夏去枣杏火”，换季改火时禁止寒食，很快就成了礼节。 这个俗汉之后，虽然稍有休息，但由于唐与盛极、清明相连，因此融合在了一起。

再次，上巳节是旧历的3月3日，即使现在3月3日也是西南少数民族的盛大节日，有时也被称为“迎接春节”或“祭祖节”。 寒食节与火有密切关系，上巳节与水有密切关系。 有名的“曲水流貚”来源于水上祭祀。 洗澡也是重要的习俗，过冬后，自然拥抱，投河洗澡。 孔子和他的弟子都认为这是最快乐的事件。 到了唐代盛极，杜甫的《穿越丽》开头就写道:“三月三日天气新，长安水边丽人多。” 三月三接近清明，唐代完成了与清明、寒食的融合。 王维的诗《寒食城东即事》说:“少年分天漫游，不用清明兼上巳。” 诗的题目和寒食清明上巳都融合在一起了。

因此，清明节的文案非常丰富，可以听到《清明四重奏》——生命清明、家风清明、政治清明、生态清明，其核心内涵和情感本体是缅怀先人和已故亲属的，是中华文化人伦情感的典型表现。 其价值观是增加生命的意义，文化功能是聚集集体，和谐天人。

第七、八、九、十届全国政协委员、中国《儒林外史》学会会长李汉秋(资料图)

生命清明——提高生命的文化[/s2/]

人从哪里来，到哪里去？ 这是人类永恒的悬念，这是潜藏在心底人性本能的叩诊。 当我站在清明节死去的亲人墓前和骨灰盒前时，这个问题油然而生地浮现:那么近的活跃生命哪里去了？ 抚摸亲人的墓碑、骨灰盒，就像抚摸亲人的身体、灵魂，一边感受着“生死两茫沙漠”的悲怆，一边怀念生下我的恩泽，让人们停下色彩，停止匆匆的人生脚步，面对死亡，追寻人生的价值和生命的意义。 在生死的感悟中，灵魂颤抖，接受洗礼和净化。 因此，清明节试图解决生与死的联系、联系、信息表达，触及人的终极关怀，集中体现了中华民族的生命精神，是最具生命意识的中华自古流传下来的节日。

从中华以前流传下来的主干儒家思想入世，邀请人们为彼岸世界祈祷，经营这个岸世界。 将对“天堂”、“冥界”的期待，引导到现实人生的修身、齐家、治国、平天下，构建自己身边与现实社会的人伦和谐。

物质生命是有限的，活不了多久，但精神生命却是无限而长久的。 前者容易腐烂，后者是永久性的。 生命之火如何持续？ 我们的祖先很重视“雁过留声，人过留名”。 什么样的人生精神可以永垂不朽？ 古人的回答是“三不朽”:立德、立功、立言。 文祥的《人生自古无人死，留丹心照汗青》代表了中华民族的人生价值取向。 汗青是史书，青史留名是对人生价值的最大肯定。 古代没有发达的信息舆论载体和传播手段，史书成了社会公论的载体和传播媒体，史官成了社会公论的主持人、正义的捍卫者。 根据《左传》，春秋时期，齐国权臣崔梭设计杀死齐庄公，自称相国。 他怕史官记得自己弑君的罪行，特别要求史官写庄公病死了，太史伯写秉直书崔梭君，崔梭大发雷霆杀了太史伯。 当时的史官按照家族世袭的惯例，邀请其二弟太史仲撰写。 面对死亡的威胁，太史仲依然诚实。 崔杓怒不可遏，又拔剑杀了太史仲，邀请他俩三弟太史叔叔写道。 太郎看到死亡平静地说。 秉笔直书是史家的天职，与其失职，不如牺牲。 崔梭再次生气杀人，让其四弟太史季写下。 太季马上就写了。 崔杓拿着一看，还是他弑君罪，他的暴力权威压不倒史官的正义。 《秉笔直书》的史官和史书表明，自古流传《春秋》的史书能起到激荡发扬道统的作用，名垂青史，这是对人生价值的最大肯定。

因此，我们的祖先每天早晨修整历史，创造世界上最发达的国史系列，记录人懿行嘉言，名垂千古，发扬优秀精神传世至今，成为“三不朽”的最佳载体。 这种“三不朽”的想法促使人提高生命价值，延长精神生命。

清明节的缅怀范围，现在扩展到缅怀革命烈士，可以进一步扩展包括民族英雄、杰出历史人物在内的先贤英杰。 他们是前人中的领导者，揭示了生命的崇高价值，是“三不朽”的例证。 热爱祖国始于热爱家乡，家乡先贤是故乡历史和山川风物的灵魂，祖国的大小和城乡充满了英杰的足迹。 我家在福州三坊七巷，我家老屋周围几百米以内，不仅有民族英雄林则徐、革命烈士林觉民，还有近代先贤严复、冰心。 清明节可以组织青少年拜谒英杰陵园、墓地、纪念碑、故居、遗址，举行入团、入团、成年礼等仪式。 这些都是非常生动具体的人生观教育和中华文化精神熏陶，很多人的志向都是从崇尚家乡先贤开始的，激励了他们提高了生命品格。

毕竟不是所有人都能立业立言，立德是所有人都能做到的，古人把它放在“三不朽”的首位，从这方面来看也是有道理的。 通过清明节的回忆，得到生死情感的宣泄和道德生命的传承。