“王财贵：大学生怎么企近经典”

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年6月1日在中央民族大学

孔门弟子中，子贡最聪明，他这样称赞老师。 “夫子之壁数亶，得其门者或寡母。 ”颜渊感叹道:“仰望的弥高，钻头的弥坚。” 你越仰面朝天，就知道它越高，越钻，就知道它越强。 接着是“瞻之前、忽然之后，夫子依然行善吸引人”、“博我以文、约我以礼、欲已不能、已尽吾才、如有所立、卓尔、欲从之、末由也”，讲得很好。 颜渊说“仰望的弥高，钻头的弥坚”，子贡后来有了这样的心情。 所以，有人说子贡比老师强，子贡是这样说的。 “他是这么看的呢。 我告诉过你。 “貘之宫壁”就像围墙一样。 “恩赐的墙壁也波及到了肩膀，可以从中看到室家的好处。 ”然后说:“夫子墙上的几亽，无法进入其门。 ”。 你没有进去。 你不看宗庙之美，百富之官。

怎么开门呢？ 今天有“大学生如何企业接近古典”、“企业接近”的“企业”、台湾四声、大陆读三声。 企业是会意字，上面是“人”，下面是“止”。 “止”是象形文字，脚趾3根、脚趾3根以上，可以表示5根。 就像脚底板一样，停下来停下来。 你住的地方，加上一个叫做地址的土字旁边。 “人”和“止”放在一起，就会谈到一个身体，特别是他的脚底。 如果你有送客的经验我就知道了。 你的好朋友，他要走了，你很可惜。 如果你把他送走，他走远了，或者树卡住了，你会怎么样？ 脚底用力抬起脚后跟，身高增加了十几厘米，可以看到很远的地方。 这个字叫做“企业”。 我们正在把西方的商业模式翻译成“公司”。 这个翻译很准确，很高雅，很经典。 既然召唤了公司，就要展现公司家该有的精神，公司家就像踮起脚尖一样，眼光要远大。 他和摆地摊不同，摆地摊每天都要结账。 公司的房子不管是3年5年，还是10年到20年30年投入后，我都抱着必须要算账的信念被称为公司。

我们看到万仞宫殿的墙壁，挡住了我们的视线，怎么办？ 不要对着墙站。 另外，不要看着洋面叹气。 让我看看。 请把脚尖竖起来。 这叫企业附近，真立志，实践。

民国初年，东北有王凤仪、王善人，他不读书不识字，但后来通过他的实践领悟到。 他在做什么样的实践，道德实践。 他是乡下人，偶尔听到有人说圣贤，渐渐知道他是圣贤高手，是我们应该效仿的对象，所以他立志成为圣贤。 后来有人问他，像你一样，怎么能成为圣贤呢？ 他说，就算我成不了圣贤，我也要追他几步，我赶上一步就够了！

这被称为企业最近，说着决心、志向、愿望。 今年五四青年节，温家宝同志在中南海，与全国青年代表座谈，他鼓励年轻人，希望能实现这五点:第一，有理想。 第二，好好学习第三，讲道德。四，能自立； 第五，奋斗。 这些话是我们经常听到的，老生常谈。 什么叫老生，叫老生，可以指唱歌的老生，也可以指上了年纪的老生，我们对老生常谈感到厌烦。 因为听得太多了，太烂了。 曾国藩写给他的孩子们，写一次如何说服他们工作，写到最后，他自己注意到了，这些不是经常说的吗？ 不仅是我，其他人也经常说。 有必要知道老师为什么经常说话。 因为那很重要。 我们必须具备从旧故事中发现新意义的能力。 也许能发现新的意义，而不是新的意义。 所谓“周是旧国家，但其命是新的”、“刚日是新的，日是新的”，这就是“温故是新的”啊。 大家看到这五点，什么东西最重要？ 或者，你觉得什么样的东西最能感受到，什么样的东西会击中你的心？

我特别重视第四点。 可以自立。 能自立就必须培养独立思考的能力和习性。 不需要人云亦云不是很重要吗？ 这被称为身体的“自觉”，自觉是自己的意识，是自己在觉醒。 什么是觉醒，以前在梦中，现在醒来，梦中的世界是虚假的，醒来的世界是真实的。 或者说生命在梦中，那生命的意义就值得怀疑。 西方的存在主义者说，世界上的人基本不存在，存在的人很少。 那个有特别的定义，能自觉的人，他就可以存在。 也就是说，能为自己而活的人，他是存在的。 否则，他就不存在了。 如果不存在，就随波逐流，随波逐流。 他一辈子都不知道要做什么。 他只听从别人，不知道为什么要跟着，他来到世界上要做什么。 怎么生活？ 怎么生活？ 如果自己没有觉醒到这样的意识，那整体上就像在梦中一样。 这被称为梦觉之关。

这个梦觉之关是我们人生的第一关，读书人的第一关，通常我们不会被责备，也不会被责备。 像王凤仪一样，他不读书，不识字，他只听到圣贤的名字，他就以为我会成为圣贤，这样的人极少。 就像孔子一样，他只怪一个，君子。 从前，君子是指有地位的人，士以上可称为君子，这是社会地位的名称，但在孔子这里，君子逐渐取其内在意义，而非社会意义。 古代只有贵族读书，把读书机会交给普通人，这是孔子的功劳，“教有无上师”之类的不聪明，不贫困，不富裕，是社会地位，无论贵族还是平民都能接受教育。 后来称读书人为君子，现在说的君子是个有德才的人。 一个战士，一个君子，他应该和普通人不一样。 我们要求他有生命的觉悟，醒来，活着，他为自己的生命负责，这为自己的生命负责，并且内圣包括外面的国王，“明明在德”在“亲民”，“明德”的内涵在“明德” 如果是一个身体，他生命的内在品质不会如此深刻地反省，没有所谓的自觉，他的生命就会停留在现实的水平上，这就被称为庸俗。 人生最好的品质，如果自己不觉醒，这个身体就不存在。 他在历史的洪流中，他随波逐流，所以他在这个生死的浪潮中，他像波浪一样起床，波浪出生，波浪飘逝，一辈子都这样过去，将来不能和草木一起腐朽，他的生命在这个宇宙中留下一些痕迹。

年轻人必须有独立的思考能力和习性，经常思考，养成思考的习性，知道思考的方法，进行思考的实践，去寻求真正的答案，这叫做独立思考。 如果是一个身体，他有独立思考的能力，他必须养成这样的习性，一定有理想，肯学习。 我们经常负责。 首先要对自己负责，负责任，有学问，有学习，有觉悟，这种觉悟是你的道德。 道德不是说好话，而是行道有德。 任何身体，只要沿着人生的道路前进，你就有道德。 所以说“天命之所为性，直率之所为道”，你是根据天理人性来做的。 这是走这条路得到的，只有真正自己想办法，才能叫做道德。 所以道德不是帮助别人，也不是轻易为社会服务，真正的道德本义来自道路。 所以有觉悟的人，知道自己生命意义的人，你按照你生命的意义完成它，这就叫做道德。 最高的道德是“修身、齐家、治国、平天下”，是内圣外王之道。

那么，我们从哪里开始讲道德呢？ 所谓“以德治国”、“和谐社会”、“八荣八耻”是道德范畴，一个身体如果没有发自内心的自觉，思考自己应该怎样做人，他能拥有道德素质吗？ 所以说道德必须从自觉开始。 只要有觉悟，你就会奋斗，面对困难也不会退缩。 只是因为外面的压力，你自己不奋斗。 所以，你必须有生命的自觉。 这是你生命的事件。 这样的话，自觉之后再奋斗。

自觉有很深的境界，还有比较浅的境界。 也就是说，无论何时何地，无论事情大小，都应该记住“这是我觉醒的吗”、“这是我想的吗”、“这是我决定的吗”的体魄吗？ 所以自觉自决，第一个觉醒，从醒来的意义上说，第二个决定是决定的决定，你必须自己决定。 包括这样说话，这样工作，这样做人，这样自修。 我怎么孝敬父母，不是给别人看，是我本来应该做的事，你太棒了。 这个孝顺才是真的。 从最小的事件开始，从最现在的事件开始，到了最高的边界，这一切都离不开自觉和自决。 孔子说“放学后进步”，你现在的一举一动包含着无限的意义。 你来自道路，道路就是你的自决。 这样，你的生命就会活着，而且很充实，丰满，闪耀。 所以自决很重要。 自己决定，什么事都要自己决定。

今天，我从根本上说“如何接近古典世界”，但别人说的是，通过你的自觉和自决，意识到自己身体说的是否正确，是不够的。 你经过自己的独立思考，评价他是正确的，你正在觉醒。 不仅是演讲者，身体还很清醒。 演讲者只会随便说话，老生常谈，听了之后会有新的体验。 这叫做“温故而知新”。 如果别人说不好，说话不好的话，请好好听。 那样的话，你也会有收获。

我们经常感慨，为什么现在读书人没有君子之德？ 如果你认真想想，认为一个人的身体不需要成为君子，国家也不需要成为君子，我们的教育不需要把一个人的身体教给君子，不需要修德讲学，不需要提升自己的道德境界，那么我就 因为你独立思考了。 如果觉得只要生活就好，就没必要追求生活的意义。 生活的意义不需要管理。 即使你这么想，也自觉自决，别人不用管，我也佩服你。 如果不考虑呢？ 现在迷茫，将来也迷茫，你随波逐流，随波逐流，将来随草木腐朽，你不存在，就像你从未来到过这个世界一样。 信不信由你！ 如果一点也不考虑这个问题，或者不经常在你心里盘旋，这个身体走肉行尸走肉，他的心就死了。 庄子说:“悲伤死在心中。” 啊，你没活着！ 没醒！

大家为什么要考大学？ 为什么要这么做？ 你考虑过吗？ 以前高中的时候，17、8岁，没想过。 那么，我现在必须经常思考。 你为什么要修学分？ 想想看！ 你将来有什么愿望？ 你为什么有这个愿望？ 好好想想吧！ 你要成为独立思考的人，你不能被这一百年来的发展风气所淹没。 民国元月，当时的国民政府教育部长蔡元培下令在中小学废除读经，不让读这些书。 这是一件大事，这是2500年来的一件大事，你想吗？ 想想看，你也很棒。 不读也可以。

什么是经？ 有经的义海，道义的海，无限的义海，有意义的海，说不完。 《四库全书》从书目中分为《经》、《史》、《子》、《集》。 佛家的书分为《经》《律》《论》三类，印度人也是这样分类的。 4种和3种都有共同之处，那就是《经》，之所以放在首位，不是因为它多，而是因为它比较重要，有着特殊的重要性，它超越了重要性。

诸子是思想家，诸子百家是家，只有儒家不是家。诸子是思想家，但是诸子百家中不包括儒家。 通常说儒家也是家，儒家的代表人物也是子，但我们看到了经史子集的不同，《经》特指儒家的书，《子》特指百家的书，所以儒家特指百家中，孔子、孟子特指诸子中，

佛教的《经》、《律》、《论》、《律》非常重要，摆在中间。 释迦牟尼佛死后，弟子问他，你死后，我们在哪里求老师，他问:以“律”为师，以戒律为你们的老师。 律》是戒律、戒条等一点修行的规范，但其实那里也没有什么思想。 有思想的是《经》和《论》中，隔着“律”将“论”低了一级，就像是经史的子集，“集”是文集，“经”和“子”都是思想。

什么是“论”，什么是“经”？ 佛说为经，菩萨所造为论。 菩萨的境界还没有达到佛的地步，他是一位高级修行者，体贴佛所说的教，他讨论、证明、演出这个“教”，就像《春秋》里有《左氏》、《公羊》、《谷梁》的三传一样，中国是《经传》 也就是说“论”是用来解释和讨论“经”的，“经”就像国家的“宪法”，“论”就像法律。 从《宪法》延伸到法律，法律不能违反宪法。 宪法只有少数项目。 因为法律项目非常讲究，所以被称为无精品。 “论”丰富多彩，从文案来看，“经”是穷的，“经”只是那句话，反复说，不仅仅是经，而是三藏十二部经等所有佛经合起来说，这就是“经”。 但是要知道，《经》之所以有尊贵的地位，是因为它聪明，它是大体的表现，《经》是原版书，是永恒不朽，历久弥新的著作，被称为启典地义。 从古代小时候开始念经的人就认为圣人很伟大，所以我们必须学习圣人。 可以说这没有独立思考，没有独立评价，这叫人云亦云。 所以，胡适之借袁枚两首诗，说“眼洗秋水，一辈子不被古人欺负”，教年轻人学问，说这一辈子不被古人骗。 什么是“秋水”呢？ 『庄子？ 《秋水》篇的开头是“从秋水时开始，百川灌河、径流大小、两涘渚崖之间、牛马不分”，这是河伯看海的典型，也称为井蛙窥天。 河伯观海比较积极，河伯领悟了。 本来我太大了，我不能尊重自己。 井蛙窥视天空不自觉。 “眼睛自己洗秋水”，是指秋水发大水，所以两只眼睛只洗一点是不够的。 用大水洗的话，可以这样说明。

另一种解释是，“秋水”是清澈、干净的水。 夏天下雨，雨很脏，所以秋天不下雨的话水会变干净。 秋水可以形容人的眼睛。 眼睛很明亮，称呼明眸如秋水。 但是“秋水时至，百川灌河”，不是明显发大水了吗？ 庄子是周朝人，周历是建子，夏历建寅，商历建丑。 我们现在的一月是夏天的正月，一周的十一月。 11月中间有冬至，但冬至是春天的开始，所以周历建子也是理所当然的。 夏历一二三是春天，四五六是夏天，七八九是秋天，到了七八九，真是秋水了。 但是，周朝一推，五六七是秋天，五六七是下大雨的时候，这样的“秋水时至”是夏天的水。

所以“眼睛自己洗秋水，一辈子受不了古人的欺负”，是不是教年轻人，做学问擦亮眼睛，独立思考，不被古人欺骗，这样的教导很好？ 袁枚认为我们经常不自觉地被古人欺负，所以我们必须自觉，胡适之更应提倡这种自觉。 所以有人说五四运动是中国的“启蒙运动”。 也就是说，我们每个人都必须自觉。 不要只是被古人牵着鼻子走。 这么说就行了。 “古人欺凌”这三个字也不是袁枚杜撰的。 《孟子》引用颜渊语说:“舜是谁？ 谁也有？ 有为者也是如此。”公明仪说。 “文王我师也是，周公欺负我吗？ ”。 文，周公能骗我们吗？ 不，他说的是真的。 我们应该听他的，照他说的做。 所以，“路，只有一个人”。 世界上只有一条路。 正确是正确的。 那是什么路？ 颜渊，公明仪骗了我们吗？ 王，周公骗了我们吗？ 我们现在不要被古人骗了，哪个身体骗了我们？ 古人从小就念经，以看儒家书为主，看儒家书要我们做什么？ 成为圣贤！ 但是，我们废除经典，废除100年，到现在为止，所有的身体都自己自问，我有没有想过要不要读经典？ 你有没有想过经典地欺骗我？ 如果你从没想过说“眼睛自己洗秋水，一辈子也受不了古人欺负”这句话没有意义的话。 所以今天不谈要不要读经？ 你有没有先考虑过？ 是吗？ 你知道这个“古人”包括谁吗？ 我们中国成熟的思想、学问，从孔子算起，整个华夏民族，他所有的经历，留下的一点痕迹，即使记录得非常简洁，那也是汗牛充栋啊。 经书的子集，四库全书收藏的，不到宫殿藏书的十分之一，大多数书都消亡了，无法接受，留下的只有这些。 剩下的这些又把它分类了，归类到比较高的班级，我们不是特别认知吗？ 所以今天先谈文化态度，经典态度。

经典怎么能成为经典？刚才佛说的话叫经，他为什么叫佛？ 菩萨彻底领悟出家之佛，进行了高度修行，但尚未彻底悟出家。 所以菩萨只能认识佛，但他毕竟不是佛。 完全领悟了他的心，就知道，该怎么办，被人叫做“真如”。 它对世界的看法也是真实的，其实他的生命本来就是如此，被称为真实的。 所以，彻底开悟的修行者，他说的是永恒的，只有举手投足才有永恒的意义，所以他说的叫做“经”。 从最深的法界等流过来，他的心是法界，是一种法(已经领悟到的这个生命的内涵，其中有无限的法)，三千个世界的一切都成了功德、功德的海，所以心是通透、富足的，从这个法界等流过来，平等

这样的书叫做文案般若，文案是般若，般若是智慧。 有些复印件是复印件。 读多了，会和他一样俗气，和他一样脏。 智慧之书被称为经典，成为所谓的智慧，它是永恒的，永恒的到达，就会成为永恒的。 涵盖虚实，万世，这叫做经书。 别告诉我这是宗教语言啊。 “学习学习时间也不说吗？ “巧言令色，鲜矣仁”“拜师则孝，出则悌”，圣人的话很简单，那真的很简单吗？ 世界上没有聪明人吗？ 请考虑一下。 如果连这个都不希望的话，就不能永远醒着。 永远随波逐流，浪花死亡，将来与草木一同腐朽。 你不知道活着的意义，不知道人生的广阔，不知道人情的深邃，不知道圣贤的聪明，不知道世界的喜悦。 所以，我说每个人都必须自觉。 从哪里开始觉悟？ 从“眼睛洗秋水，一辈子受不了胡适的欺负”开始，到“眼睛洗秋水，一辈子受不了鲁迅的欺负”，不信由你！

教育家说:“眼睛自己冲洗秋水，一辈子都不会被杜威欺负。 ”。 当然，也可以说“眼睛自己洗秋水，一辈子受不了孔子的欺负”。 姚舜，孔孟在骗我们。 这是胡适之说的，请注意我们。 他说的话不可靠。 你有没有想过？ 如果你想的话，经典就是废除，没必要读，中华民族被儒家害了，你说理由，有道理，不是你自己说的，胡适之说的，我也佩服你，你也尊重你 如果连这句话都没想，二十多岁了，读了十几本书，被称为全国要点大学的学生，连这都没想，有成为大学生的资格吗？ 成为中国人的资格是什么？

企业经典，你必须考虑，需要什么态度？ 是否有自己的觉醒做决定，如果没有你，那我也不说。 今天来这个演讲，有点年轻的朋友一直告诉我，铺垫不要太长(以前要铺两个小时，铺位要铺一个半小时。 那个铺垫结束后，粗略的人都没了，你还没进入主题。 我不知道你在说什么)，“我来观察。 观察。” 但是，我告诉了他们。 你听了很多次我的演讲，你应该知道我所有的讲座。 铺的部分最重要，最有趣的是铺。 因为是铺垫，所以理解，不要在后面说。 自觉点，对我说什么？ 自觉和自决的道理是永恒的，在于经典。 不管怎么读经典，怎么从经典中受益，这个门路很多，不一定要照我说的做，我只提供了一条可行的路，所以以下的话比较不重要。 这就是刚才有些人，他听到一半走了，我很佩服他，他已经理解了，只有不擅长的人还在这里。 (笑)

我说到这里，如果不提供处理的方法，我就发牢骚。 怎样接近经典的世界？ 第一，端正的态度是自己的决策，不要被五四欺骗，不要读经典。 中国文化以前的传入是没有意义的，进而中国文化以前的传入是害人的，是欺负中华民族的。 大家读历史呢。 不跳出时代看整个历史，就无法定位时代。 中国古人伤人，是中国古人没有尽到责任，还是我们现代人没有尽到责任？ 近代人对不起祖先，你知道吗？

《鹤林玉露》里有一个身体，对罗大经说:“啊，读了那么多书，我看累了，一本醒来的书也没有。” 不管是把书读到最后还是模糊，越读越混乱，越读越想睡觉。 为什么不去读《论语》？ 听了《论语》，我回答说想多睡一会儿。 罗经说:“你不能读书。 《论语》是一本唤醒人的书啊。 各位！ 读完《论语》，你就睡觉啊。 你就完了。 越读越高兴，法喜就越满足啊。 因为它出自最纯洁等潮流的法界。 智慧之言，每个字都是智慧。 你会读吗？ 看不懂，我当然说这本书没用啊！ 你是没用还是书没用？

怎么读？ 经典那么深，境界那么高，所有人都这样想，因为你被胡适骗了。 胡适之有“我们不值得读经”的复印件。 他说，即使是国学大师，例如王国维，对《诗经》也还不擅长十分之二十三，对《尚书》却不擅长十分之五十六。 你是什么人，怎么敢说要读经？ 明明你自己不擅长，你还教你的孩子读经，这叫自我欺骗。 所以胡适之告诉你，你不值得读经。 如果有人不甘心，我读，打开经典，这真是有字，望着洋叹口气，颓废归来，就不读了。 所以现在我告诉你，“眼睛要自己洗秋水，一辈子不能被胡适欺负”。 胡适之欺骗了我们90年，欺骗了整个中华民族。

现在就问一下。 第一，这些经书真的很深吗？ 很贵吗？ 很难吗？ 哪本书最难？ 很多人说《易经》不太容易。 在这里，我们必须独立思考。 《易经》这么深，你的程度这么浅，所以那不太容易。 现在，我们会问《易经》是真的难，客观上《易经》本身不太容易，还是你的主观没有能力。 所以，请记住，为了自己的无能说点什么并不容易。 所以，谁告诉我哪条经不容易，《易经》不容易，我马上笑他，你是无能之辈。 不是吗？ 主观能力会提高，但客观难度是一定的，所以客观难度不会增大，主观能力会提高，但为什么不做这件事呢？ 第二，是高级，不擅长阅读，还是我不擅长，一定要读一下，读一下就明白了吗？ 胡适之的推理是:经书不太容易，你不擅长，所以你看不懂。 最后的结果是什么？ 永远不擅长，是他想的穴位！ 胡适之就是为了达到这个目的。 现在，我们需要独立思考。 经书不简单，我不擅长。 但其中是精华，“宗庙之美，百官之财”。 我怎么才能得到那扇门？ 至少读一下吧！ 这本书很难，我不擅长，所以我要多读一些。 这是我的推理。 五四的目的是打倒中国以前流传下来的文化，打倒中国文化的最好方法是不让中国人读中国的书，他连让你读的能力都没有，所以你应该放弃。 在学校不让你读经。 经过90年，全中国有14亿人口，谁也不会读经。 中国文化灭亡了，中国人不能读中国的书了，什么是中国的书？ 历史的子集，5000年来的书，你看不懂，还是中国人吗？ 那不是中文系的事啊。 你是中国人啊。

各位，如果读经不容易的话，这是强制性的。 我们的工作，生活压力太大了。 你还让我们学这个。 是的，不用读。 如果不困难呢？ 追赶也是一步，追赶也很容易哦。 那么怎么开始念经呢？ 第一，我们一生读书的时间真的很少，所以你要想达到最好的效果，就要选择最有内涵的书。 从无限的、最好的法律界等流传下来的书是智慧之书、圣人之书。 所以第一本书是《论语》。 请选择《论语》。

怎么去读？ 反复阅读，熟能生巧，然后自我酝酿，逐渐自我成熟。 我们从小就接受语文教育，为什么不能读历史的子集呢？ 因为你没有按照语文教育的道理做。 你在教书。 我没有告诉你我没有告诉你。 从小就在教。 最好的。 现在你长大了，现在开始也行。 “三年的病要求七年的爱。 ’啊。 大家都在读《论语》，但不能读选书。 不要读整本书。 不要吃别人吃剩下的东西，要活出原味来。 怎么读？ 从第一个字开始读，读完第一个字读完第二个字，读完第二个字读完第三个字，读完第一句读第二句，读完第一行读第二行，读完第一页，怎么办？ 请记住成千上万。 请务必打开第2页(笑)，从第一个字开始读。 读了第2页怎么办，请一定要读第3页。 别笑啊，这是救国救民之路啊！ 在读完这本书之前，只要这样一句一句地读。 刚开始读，大概需要一个半小时。 圣人的书一个半小时就能看完，但你没有看！ 我告诉你，你对不起祖先！ 对不起自己！ 对不起天地这样读有效果吗？ 是的，但是效果还没这么大。 有几个基础。 然后，再读一遍。 看完第一遍写“1”，看完第二遍写“纵”，看完第三遍写“横”，看完第五遍写“横”，看完第五遍写“正”。 每读一次就记录一次。 最好把什么时候读的记录下来。 如果你想鼓励你自己的话，最好找两个证人。 你开始给他们读《论语》。” 朋友说:“你疯了吗？ ”。 “我会做的！ ”然后朋友说:“难以置信。” 用这样的激将法，你开始读了(笑)。 每读十遍，你看到我读十遍，你就叫他们签名，留下一生美好的回忆。 那个要读多少钱？ 念一百遍。 读二三十遍，就很熟悉了。 一个小时左右就能读完。 读50遍，会更快。 40分钟就能读完。 因为你读了70或80次，读了100多次，30分钟就读完了，所以读100次需要100个小时。 你每天花30分钟，50天，2个月读完它，每天花15分钟，100天读完。 有什么效果？ 告诉你:就像人喝水一样，冷暖自知。 根据我们的经验，每个人都读过。 任何人，只要他13岁以上，只要有点觉悟，就会有一点觉悟。 什么感悟？ 不知道，每个人理解的地方都不一样，但你最终还是理解的。 在你明白的那一刻，那句话很重要！ 那一刻是你生命的觉醒，你发现你精神焕发，你看起来就像睁开了天的眼睛。 各位，这只有自己体验。 如果你不读，你永远不会体会。 如果你读了，就有机会了。 然后，保证每个人都有机会。

我宣传读经，一开始是宣传孩子读经，后来发现幼儿也不错，所以就去幼儿园宣传了。 后来发现6岁之前的这个阶段非常重要，于是宣传了0岁到3岁的读经。 后来发现胎儿阶段更重要，所以现在宣传经胎教。 我最近还发现，为了让这位怀孕的父母能对孩子进行胎教，在他们结婚之前，一定要明白这个道理！ 结婚之前最重要的是大学生。 因此，我们宣传大学生的《论语百》。 现在有很多大学生参加。 凡是读过《论语百》的人，他们都有共同的结论。 也就是说，“重生”。 你只要愿意理性思考，愿意读书，能读书，就能讲道德，能自立，能独立思考，能奋斗，并且未来的子孙后代，利益无限。 如果还没有开始，就快点开始吧！

现在你是大学生了。 我可以顺便教你恋爱方法，找对象。 现在你有没有恋爱对象，没有恋爱对象，有，用，没，都行。 什么意思？ 请问对方。 男生交女朋友，女生交男朋友。 请一定要问对方。 你读过《论语百》吗？如果读过的话，一定是。 如果没有读的话，请想想。 因为他还没有觉悟。 因为他不知道自己在做什么，他不能理智地和你讨论问题。 如果有人读《论语百》，情投意合，是理想的共勉，结婚怀孕后，两人有共同的方法，会让孩子读经！ 从胎儿开始读经。 过了十个月，这孩子终身教育的烦恼消失了，他得在十个月内脱胎换骨。 (笑)

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